| En la Metafsica de las costumbres (1797), su ltimo libro de filosofa moral, Kant rehace los conceptos y principios de su filosofa jurdica, tica y poltica, al hilo de una discusin sobre las relaciones entre derecho y tica. El derecho a que Kant se refiere es aquel cuyos principios se expresan en la 'Declaracin de los derechos del hombre y del ciudadano' de 1789, Kant concibe la 'doctrina del derecho' del presente libro como un an?lisis de esa Declaracin, a la que convierte en una teora del derecho perfectamente articulada. Y la 'doctrina de la virtud' o tica versa sobre el 'fin en s' que el ser libre es, en que ya se asentaba aquella teora del derecho, pero entendido ese fin como un fin que debes proponerte t, cosa que el derecho, precisamente por considerarte libre en lo que toca a fines, no podra imponerte. Libertad, pues, como principio del derecho y deber de ser libre como principio de la tica. Kant enmarca su consideracin de los principios del derecho y de la tica en una consideracin del orden de derecho como un orden esencialmente tripartito. Para la existencia moderna, que ha hecho experiencia de la globalidad de su morada en la Tierra, por la que los asuntos de todos se mezclan con los asuntos de todos, un efectivo orden de derecho habr? de componerse del derecho de los Estados de derecho, del derecho que ha de regular las relaciones entre los Estados de derecho y del orden de derecho que ha de regular la red cada vez m?s densa e inextricable de relaciones cosmopolitas, 'si falla una de estas tres partes, necesariamente tienen que fallar las otras dos'. Tras la cat?strofe del sistema de Estados atenido a la relacin amigo-enemigo, tras el ascenso y hundimiento del socialismo de Estado y tras el fin del orden de la posguerra, este Kant radicalmente ilustrado de la Metafsica de las costumbres se nos vuelve a imponer hoy otra vez en todos sus registros como un referente nico que queda tambin muy por delante de lo que fueron sus principales recepciones por Rawls, Habermas y otros en el ltimo tercio del siglo XX. |
