| Uno de los temas recurrentes en el pensamiento filosfico es el que se refiere al origen del universo, y las consecuencias que tiene la respuesta que se adopte ante ese interrogante.Claude Tresmontant ha mostrado el relieve que ha tenido, para una Antropologa filosfica cristiana, la idea de la creacin divina- corregida respecto a sus versiones distorsionadas- como origen del Universo y de la existencia humana. Esta idea la encuentra presente en el pensamiento filosfico explcito o implcito de la Patrstica, la Escol?stica Medieval, y en autores modernos como Laberthonnire y, especialmente, Maurice Blondel, aparte de los neotomistas.El origen de este phylum de la historia del pensamiento lo ha encontrado en la filosofa implcita en la Biblia. Y lo ha contrapuesto como reaccin, en sucesivos momentos de la historia del pensamiento, frente al phylum pantesta, cuyo origen descubre en textos sagrados de los Vedas. En stos se fundamenta el mito de la 'cada de las almas' (divinas) en la materia, como origen de la existencia humana. Tresmontant ha mostrado cmo el 'mito de la cada' constituye un elemento esencial de la savia de una lnea de pensamiento -pantesmo explcito o implcito - en coherencia con el correspondiente pensamiento antropolgico. Ha sido representado por algunas corrientes o figuras destacadas de la historia de la filosofa. En la Antigedad, por el Orfismo, Empdocles, Platn, la Gnosis, el Maniquesmo, y, principalmente, el Neoplatonismo de Plotino.En la filosofa moderna, por Spinoza, Fichte, Schelling, Hegel, Marx y Engels, entre otros. Ha mostrado, asimismo, que las cosmologas cientficas actuales se armonizan mejor con la concepcin creacionista que con la pantesta. Y lo mismo ocurre respecto a una ?tica en la que se destaque, como un valor primordial, el respeto a la persona humana con su naturaleza psicocorporal. En las observaciones crticas a Tresmontant se han tenido presente, principalmente a Gmez Caffarena y a Raimon P?nikkar. |
