| HASTA TIEMPOS RELATIVAMENTE RECIENTES, los eruditos han prestado poca atencin a las enseanzas de la iglesia antigua sobre temas tales como la propiedad, su origen, su propsito y su uso. Cuando por primera vez le las epstolas de Ignacio de Antioqua, hace ya casi seis dcadas, me fascin lo que Ignacio deca acerca del sentido de la comunin y de la unidad de la iglesia. Me fascin tanto que a partir de entonces he pasado buena parte de mi carrera profesional estudiando la historia del pensamiento cristiano. Durante los primeros aos de ese estudio, le prest atencin especial al modo en que se fueron desarrollando las doctrinas de la Trinidad, la cristologa y la escatologa, pero pens poco acerca de cuestiones relacionadas con la propiedad y su uso.Fue solo algn tiempo despus que, llevado por nuevas discusiones que estaban teniendo lugar en la teologa y por lo que estaba sucediendo dentro del de la iglesia misma, comenc a plantearles a los mismos textos preguntas nuevas, prest?ndoles ahora mayor atencin a los pasajes que se referan especficamente al orden social y econmico. Cada vez me convenzo m?s de que tales temas, lejos de ser cuestin incidental en la vida de la iglesia antigua, eran centrales a ella, y que sin entenderlos adecuadamente tenemos una visin truncada de la iglesia antigua. |
