Chapitre 1

Alors qu’il saute par-dessus le ru, Mathieu se demande comment il doit agir, à son niveau, pour que l’être humain fasse enfin preuve de plus d’humanisme. Bien sûr, il ne s’interroge plus sur l’aspect politique du sujet, et ce depuis longtemps, toutefois, il rêve encore que les cogitations des politiciens et politiciennes en arrivent à ce niveau-là. Néanmoins, il est réaliste. Il sent bien que, comme pour le commerce et les affaires publiques auxquels les singes nus se soumettent, les discours ne sont que de faux-semblants d’un « vivre ensemble » globalement hypocrite. Les mots ne sont là que pour permettre aux uns d’assouvir leurs besoins de pouvoir, et aux autres de satisfaire leurs inégalables besoins de gains financiers. Il rêve... oui, il rêve d’un humanisme qui n’aurait comme objectif que de s’assurer, et d’assurer à ses descendants, une vie calme et paisible. Seulement voilà, avec le temps, il a maintes fois fait le constat que ce n’est même pas une illusion, mais une chimère dont la trompeuse apparence est, et restera à jamais, une toquade.

Sur ces pensées plutôt sombres, il prend son lanceur et le met en place sur sa flèche polynésienne. Là-bas, à grands coups de pioche, un homme cherche à détourner le cours naturel du petit ruisseau qui chemine entre les arbres. Ce qu’il veut ? Arroser les brouts de marijuana qu’il vient de planter dans la clairière voisine.

Parfaitement concentré, Mathieu pointe sa cible et catapulte son trait de mort avec la juste et bonne puissance, celles qui vont lui permettre d’obtenir la précision et la pénétration maximum.

Le trafiquant reçoit la lance en plein milieu du dos, entre les omoplates. Immédiatement, ses jambes semblent ne plus être en capacité de le tenir... Mathieu sait qu’il vient de toucher la moelle épinière. Il s’approche du corps maintenant immobile, regarde les yeux effarés de cette mauvaise personne et, sans se poser de question ni faire preuve de la moindre sensibilité, il met fin à sa vie en lui brisant la nuque. Il sait qu’il n’est pas nécessaire de l’enterrer ou de le faire brûler, car rapidement les animaux du secteur vont en profiter. Il récupère sa lance, la nettoie avec beaucoup d’attention, rectifie le désordre que l’homme a commis et s’éloigne d’un bon pas, satisfait du bon déroulement de son action. Il ne fait pas dix mètres qu’il rencontre le chien sauvage, celui qui s’est habitué à lui. Définir sa race est simple : il est un carrefour, un indéfinissable. Il ne se permet pas de le qualifier comme étant son chien, car à ses yeux, personne ne peut appartenir à quelqu’un d’autre. Pour autant, il aime bien sa compagnie. Lorsque Mathieu se pose pour observer la nature, il vient quémander quelques caresses, puis, satisfait, il s’éloigne. Ce qui étonne un peu l’homme des bois, c’est que son ami le chien ne prend que très rarement part à ses combats et, pour être plus précis, il ne l’a fait qu’une seule fois. Mais cette fois-là, il lui a sauvé la vie.

Mathieu Versant n’est pas du genre causant et dire qu’il préfère la nature à la présence de l’homme n’est faire qu’un constat. Enfin, pour lui, cette expression doit être corrigée, car honnêtement, il n’est pas plus attiré par la présence de la femme. En résumé, il ne supporte pas l’éternelle volonté de domination des hommes et, pour la faire courte et limpide, il ne comprend pas grand-chose aux logiques des femmes.

Au moins, avec la nature, il n’y a aucune déviance, aucune envie de soumettre, aucun besoin de rendre quelqu’un ou quelque chose dépendant, et encore moins esclave. Certes, elle peut être dangereuse, et si tu ne cherches pas à l’appréhender avec sérieux, tu peux y laisser la vie simplement en la côtoyant. Mais même dans cette situation, elle ne désire pas te nuire, non, elle est telle qu’elle est, et si tu ne fais pas l’effort de comprendre ses actions/réactions, les conséquences de ta paresse peuvent en être fatales.

Bien sûr, à presque trente-cinq ans, il ne connait pas encore parfaitement la nature de son environnement, mais il a suffisamment emmagasiné d’expériences pour en éviter, en grande partie, les dangers. Pour l’expliquer, il faut savoir que, dès qu’il a pu marcher, son père l’a éduqué à vivre avec elle sans lui nuire. Ainsi, il a appris à la respecter et même à la protéger des agressions des humains. D’ailleurs, c’est certainement la raison qui fait qu’aujourd’hui il se sent plus proche de la nature que des deux pattes... oui, le plus souvent, il ne veut même plus utiliser le mot « Humain » pour les désigner. Toutefois, chaque fois qu’il fait une action de protection qui ne permet pas à ce fameux bipède de profiter de la nature d’une manière agressive, voire destructrice, il se repose la même question : «Qui suis-je pour m’autoriser à agir ainsi ? » Mais chaque fois, les réponses positives qui s’imposent à lui le poussent à poursuivre ses actions sur cette voie. Bien sûr, la nuisance à vocation mercantile est toujours celle qu’il combat avec le plus d’ardeur, mais, avec le temps, une autre bataille prend de plus en plus de valeur à ses yeux. Certes, elle est plus diffuse, moins évidente au premier abord, mais après un minimum de réflexion, elle s’avère prendre plus d’importance que toutes les autres, et ce, au point d’en devenir l’incontestable objectif à atteindre en priorité. Il s’agit de la préservation du couple Nature/Humain. En effet, ces deux-là devraient pouvoir vivre ensemble, au moins organiquement, sans se desservir.

Il n’est pas nécessaire d’avoir fait de grandes et longues études pour comprendre que l’humain fait partie de cette nature. Aussi, il n’est pas plus compliqué de saisir qu’il serait suicidaire de sa part de vouloir la ruiner. Toujours dans l’évidence, il est certain, et c’est malheureux, que les actions de l’humain n’ont pas, en général, de réactions immédiatement dangereuses pour notre mère nourricière. C’est d’ailleurs certainement la raison pour laquelle le besoin de profiter sans délai de ce qu’il peut en soutirer, même en la détruisant, qui est la plus forte... oui, c’est ce besoin qui toujours prévaut.

Pour l’homme, c’est le principe de l’immédiateté qui doit diriger le monde.

Le deux-pattes se sent puissant et indestructible, la preuve, il peut ordonner à la nature, il peut la dominer... et fort du constat de pouvoir satisfaire ses besoins, il en fait son esclave.

Seulement voilà, les besoins immédiats des bipèdes ne sont pas compatibles avec le temps nécessaire à Mère Nature pour se régénérer.

L’un veut tout et tout de suite, alors que l’autre ne peut donner qu’une certaine quantité en un certain temps, pas plus. Voici le noeud du problème... une incohésion qui ne peut aboutir qu’au naturel devenir d’un couple hôte/parasite, ménage dans lequel le parasite détruit toujours son hôte.

Nous sommes en 1968, dans le sud de l’Ardèche, sur les contreforts des Cévennes, à côté des Vans.

La famille Versant a toujours vécu dans ce secteur. D’ailleurs, les érudits du coin disent que ce nom serait lié à celui du village : « Les Vans ». Cette appellation viendrait d’un terme celte qui signifierait « versant », mais ce n’est pas certain. Il parait que les Versant se sont réfugiés sur ces contreforts à partir de la révolution de 1848, et il semble bien que ce soit depuis cette même période qu’ils évitent de côtoyer les autres deux-pattes, et ce, avec beaucoup d’efficacité.

Mathieu est le dernier de la lignée, aussi, au vu des difficultés relationnelles qu’il entretient savamment avec les femmes, les Versant risque fort de s’éteindre avec lui. Est-ce que cela le perturbe ? Non, pas du tout. Pour lui, la notion de famille n’a d’intérêt que si celle-ci a une valeur à transmettre. Dans le cas contraire, à ses yeux, cette notion n’est qu’un fond d’égoïsme que les...