ENSIKSI. MITÄ ELÄMÄN VESI ON.

Aloitetaan tärkeimmästä eli selvitellään mitä elämän vesi on.

Elämän vesi on vertauskuvallinen ilmaus, se kuvaa osuvasti mitä hienointa ja arvokkainta asiaa, nimittäin Armon Henkeä, toisin sanoen Jumalan armoa ja Henkeä.

Sanapari elämän vesi on todella osuva, sillä vesi on ilmaista, vapaasti saatavaa, ja eläähän me haluamme aina, hyvä elämä on ykköstavoitteemme.

Siksi Armon Hengestä eli Jumalan Hengestä ja armosta käytetään vertauskuvaa elämän vesi.Hän näytti minulle elämän veden.

Katsotaanpa yhdessä, millä perusteella voimme tulkita elämän vedellä tarkoitettavan juuri tätä.

VESI KUVAA SEKÄ ARMON ETTÄ
ELÄMÄN HENKEÄ.

Armon Henkeä verrataan veteen joissain kohdin Raamattua, ja siitä käytetään myös nimitystä elämän Henki. Kyseiset ilmaukset niveltyvät tekstiimme hyvin hän näytti minulle elämän veden.

VESI KUVAA ARMON HENKEÄ.

Karitsa sanoo:Joka juo sitä vettä, jota minä hänelle annan, sille ei ikinä tule jano. Siitä vedestä, jota minä annan, tulee hänessä lähde, joka kumpuaa iankaikkiseen elämään. (Joh. 4:14)

Mitäpä muuta tällä vedellä tarkoitetaankaan, kuin armon Henkeä? Sitä samarialainen porttoparka pyysi itselleen, vaikkei tajunnutkaan pyytävänsä näin valtavan arvokasta.

Tässä kerrotaan, että niissä, jotka tätä vettä saavat, se muuttuu heissä lähteeksi, joka kumpuaa ikuiseen elämään.

Johanneksen evankeliumissa kerrotaan myös tämä:Juhlan viimeisenä, suurena päivänä Jeesus nousi seisomaan ja huusi: Jos jonkun on jano, tulkoon minun luokseni ja juokoon.

Juokoon mistä? Vastaus: hänen elämän veden virroistaan. Mitä hän sillä tarkoittaa? Hän selittää:Tämän hän sanoi Hengestä, jonka häneen uskovat tulisivat saamaan. (Joh. 7:37 39)

Vanhan liiton aikaiset Jumalan profeetat ja palvelijat tulkitsivat elämän veden armon Hengeksi, joka lopun aikoina vuodatettaisiin kirkkoon. Jesaja kutsuu vettä Jumalan Hengeksi ja siunaukseksi, ja Sakarja armon Hengeksi.Minä vuodatan vedet janoisen päälle ja virrat kuivan maan päälle. Minä vuodatan Henkeni sinun siemenesi päälle ja siunaukseni vesojesi päälle. (Jes. 44:3)

Ja Sakarja sanoo:Daavidin suvun päälle ja Jerusalemin asukkaiden päälle minä vuodatan armon ja rukouksen hengen... he valittavat ... (Sak. 12:10)

Huomaa, että kaikissa näissä kohdissa tarkoitetaan armon Henkeä. Jotta ymmärtäisimme asian paremmin, käytetään vertauskuvana vettä, veden pulppuamista lähteestä ja virtaamista vuolaana.

VESI KUVAA ELÄMÄN HENKEÄ,
TOISINAAN VIITTEELLISEMMIN,
TOISINAAN SELVEMMIN.

Viitteellisesti, kun puhutaanelävästä vedestä javedestä, joka kumpuaa ikuiseen elämään. (Joh. 4:10 14; Joh. 7:38)

Selkeämmin, kun puhutaanelämän Hengestä: Kolmen ja puolen päivän kuluttua meni profeettoihin Jumalasta elämän henki, ja he nousivat jaloilleen. (Ilm. 11:11)

Siksi päättelen, että ilmaus elämän vesi tarkoittaa armon Henkeä, tai evankeliumin myötä vaikuttavaa Henkeä ja armoa. Tällaiset kuvaannolliset termit tuovat hyvin esiin evankeliumin Hengen ja armon.

VESI.

Vesi tehoaa syntiin.

Vedellä kuvataan synnin vastakohtaa.

Syntiä on verrattu veteen, kuolemaa tuottavaan veteen, jota ihminen juo kuin vettä....saati sitten ihminen, inhottava ja kelvoton, joka juo vääryyttä kuin vettä. (Job 15:16)

Vastaavasti on armoa ja armon Henkeä kuvattu vetenä, jotta nähtäisiin, että armo on synnille vastalääkettä, vastamyrkkyä. Armo ainoastaan tehoaa syntiin, vain armo voi kukistaa synnin ja tuoda anteeksiannon.

Vesi poistaa kirouksen.

Sanalla vesi kuvataan myös synnin tuottaman kirouksen vastakohtaa. Vedestä puhutaan, kun tarkoitetaan sekä kirousta että siitä pelastumista. Psalminkirjoittaja sanoo kirotulle:Menköön kirous hänen sisuksiinsa kuin vesi. (Ps. 109:18 KJV)

Jumalan armoa kuvataan, kuten näet, myös vetenä. Kirous polttaa, vesi viilentää. Kirous korventaa helvetin tulena, viilennyksen tuo armo pyhässä evankeliumissa. Kuitenkin ne, joille ei armo kelpaa armon päivänä, eivät saa kielelleen vilvoitusta edes sormenpäässä riippuvan vesipisaran vertaa. (Luuk. 16:24,25)

Vesi on peittävää.

Vesi on kaikkialle yltävää, ja niin on syntikin. Myös siksi syntiä verrataan veteen. Se valuu ihmisen ylle ja lopulta ihminen peittyy siihen, joka jäsen kehossa kostuu. Samoin armo on veteen verrattavissa, se tulvii peittämään kaiken, ja jos Jumalan niin tahtoo, armo peittää maan kasvot, se peittää ihmisen sieluineen yltä päältä.

Vesi puhdistaa.

Synti likaa ja saastuttaa, armo pesee ja puhdistaa, siksi armoa ja armon Henkeä verrataan veteen. Jumala sanoo:vihmon teidän päällenne puhdasta vettä (Henkeni) , niin että te puhdistutte. Minä puhdistan teidät kaikista saastaisuuksistanne ja kaikista jumalankuvistanne. (Hes. 36:25,27)

Vesi kulkee alaspäin.

Vesi virtaa luonnostaan aina alaspäin ja jää mataliin, alaviin paikkoihin, kuten laaksoihin ja syvänteisiin. Samoin kulkee Jumalan armo ja armon Henki. Kukkuloiden ja korkeiden vuorten huippujen yli ei virtaa jokia, vaikka niiden välissä jokia kyllä on. Ne virtaavat laaksoissa.Jumala on ylpeitä vastaan, mutta nöyrille hän antaa armon. Armo kulkee alhaalla. (Jaak. 4:6, 1. Piet. 5:5, Sananl. 3:34)

Vesi tuo kasvun.

Jumalan armo rinnastetaan veteen myös siksi että vesi tuo kasvua ja hedelmällisyyttä, veden puute sitä vastoin kuivattaa ja kuihduttaa. Maailmassa on niin vähän Jumalalle mieluista hedelmää, koska vain harvoilla ihmislapsilla on armon Henki sydämessään.

SANAPARI ELÄMÄN VESI.

Kuten sanalla vesi, on myös sanalla elämä ja sanaparilla elämän vesi, monet merkitykset.Hän näytti minulle elämän veden.

Sanan vesi yhteyteen on liitetty sana elämä, jotta nähtäisiin veden erityiset ja upeat vaikutukset. Kyseessä onaqua vitae, akvaviitti eli elämän vesi vesi, joka tuo terveyttä ja elämää.1

Termillä elämän vesi osoitetaan meille seuraavat asiat:

Armoa vailla on kuollut.

Armoa vailla olevista ihmisistä koostuva maailma on kuollut, kaikki ovat kuolleet rikkomuksiinsa ja synteihinsä. He ovat kuolleita, heissä ei ole pienintäkään elonmerkkiä eikä vähäisintäkään liikahdusta eteenpäin Jumalan Pojan viitoittamaa uuden liiton tietä. (Joh. 5:21,25; Ef. 2:1; Kol. 2:13)

Vain elämän vesi tekee eläväksi.

Sanapari elämän vesi osoittaa meille myös, ettei mikään maailmassa, eivät oppirakennelmat eivätkä lait voi saada aikaan elämää, tehdä kuolleista eläviä. Elämää on vain tässä vedessä, kuolemaa on kaikessa muussa.

Lähinnä vain lain voitaisiin otaksua pystyvän antamaan maailmalle elämän, mutta sen sijaan laki kuolettaa, tuomitsee ja ajaa mahdottomuuden tuntoon. Niinpä elämä on poissa maailmasta ja maailman opista. Elämää on vain tässä vedessä, Jumalan armossa, josta puhutaan Jumalan elämän vetenä, akvaviittina, latinaksiaqua vitae.

Myös synteihinsä kuolleet heräävät.

Sanapari elämän vesi kertoo myös, että Jumalan armo voi tuoda elämän niillekin, jotka ovat kuolleet synteihinsä aivan kokonaan. Kun Jumala sanoo syntiselle: Elä! hän herää eloon, vaikka olisikin kuollut synteihinsä.

Kun olit verissäsi,...