II DIE NATUR DES WILLENS
Die Psychologie sieht sich mit einem Paradoxon konfrontiert, wenn sie die Betrachtung des Willens vornimmt. Sie ist zwar in der Lage, die verschiedenen Phasen der Willensaktivität klar darzustellen und auch die Methoden, mit denen der Wille entwickelt und ausgebildet werden kann, positiv hervorzuheben, doch wenn sie versucht, die wesentliche Natur des Willens darzulegen, gerät sie bei jeder Gelegenheit in Verwirrung und ist letztendlich gezwungen, sich damit zufrieden zu geben, den Willen durch eine Aufzählung seiner Aktivitäten zu erklären.
Der Wille ist schwer fassbar. Wenn wir denken, dass wir ihn für eine Untersuchung seines wesentlichen Charakters festgenagelt haben, stellen wir fest, dass wir lediglich eine seiner vielfältigen Tätigkeitsphasen in die Hand genommen haben; der Wille an sich bleibt frei von unseren begrenzten Instrumenten und widersetzt sich uns, ihn auch nur durch eine zufriedenstellende Definition festzuhalten. Im Vergleich zu dem Wissen, das wir über die grundlegende Natur der Emotionen, den Verstand, das Gedächtnis und die Vorstellungskraft haben, ist unser Wissen über die wesentliche Natur des Willens sehr unbefriedigend. Doch gleichzeitig wissen wir, dass wir einen Willen haben und dass wir wollen; und ausserdem wissen wir, wie wir unseren Willen trainieren und wie wir seine Kraft entwickeln und entfalten können.
Wir müssen nur versuchen, den Willen zu definieren, auch mit Hilfe der besten Wörterbücher, um zu erkennen, wie weit über alle möglichen Definitionen von ihm unser intuitives und direktes Wissen über seine Gegenwart, seine Kräfte, seine Aktivitäten hinausgeht. Was die Wörterbücher betrifft, so stellen wir fest, dass Wille definiert ist als:"Die Kraft des Mind, die es einer Person ermöglicht, zwischen zwei Handlungsweisen zu wählen; auch die tatsächliche Ausübung der Macht der Wahl"; und, in einer sekundären Bedeutung,"starker Wunsch oder Neigung; Verlangen oder strebendes Gefühl". Die Wörterbücher informieren uns ferner darüber, dass"die Macht der Wahl" das charakteristische Merkmal des Willens ist, und dass die Ausübung dieser Macht besser als"Volition" (Willensäusserung) bezeichnet wird.
Diese Definition steht nun nicht im Einklang mit der umfassenderen Vorstellung des Begriffs"Wille", die die meisten von uns hegen; ausserdem steht sie nicht in völligem Einklang mit der Lehre der besten modernen Psychologie. Die meisten von uns haben, wenn wir den Begriff"Wille" verwenden, die Ausübung der starken, zielgerichteten, entschlossenen Kraft des Egos oder"ICH BIN ICH" im Sinn. Wir wissen, dass in uns selbst eine starke dynamische Kraft ist, die, wenn sie mit einem festen und entschlossenen Ziel angewendet wird, in der Lage ist, mit enormer Kraft zu handeln, Hindernisse zu überwinden, Barrieren zu durchbrechen und Widerstände wegzufegen. Darüber hinaus informiert uns die beste moderne Psychologie, dass es beim Wollen immer um Handeln geht; und dass es ohne Handeln keinen abgeschlossenen Prozess des Willens gibt.
Im vorliegenden Buch werden wir Willen als im Wesentlichen mit dem Handeln beschäftigt betrachten; und als am charakteristischsten manifestiert in den mentalen Zuständen, die wir als"Absicht" bzw."Entsch