: Karl-Heinz Ladeur
: Der Anfang des westlichen Rechts Die Christianisierung der römischen Rechtskultur und die Entstehung des universalen Rechts
: Mohr Siebeck
: 9783161562334
: 1
: CHF 25.70
:
: Allgemeines, Lexika
: German
: 180
: DRM
: PC/MAC/eReader/Tablet
: PDF
Karl-Heinz Ladeur entwickelt eine von der Rechtstheorie bestimmte neue Perspektive auf die römische Rechtskultur der Spätantike und deren Wandel im Prozess der Christianisierung. Damit gewichtet er auch die Bedeutung der Spätantike für die Herausbildung des neuzeitlichen Rechtsverständnisses anders. Die drei Gründungsorte der westlichen Rechtskultur, Jerusalem, Athen und Rom, bilden den Ursprung der Unruhe, die deren Evolution geprägt hat. Deren paradoxe 'longue durée' hat Unterbrechungen nicht verhindert, aber die produktive wechselseitige Irritation zwischen Religion, Philosophie und Recht nie abgebrochen. Dadurch ist eine unfertige, unvollständige Rechtskultur ohne Einheit entstanden, die auf die Beobachtung und Ermöglichung des Wissens von der Welt eingestellt war. Die Bedingungen der Möglichkeit des subjektiven Rechts, der Rechtsperson, des universalen Rechts, sind in dieser Zeit entstanden.
Cover1
Vorwort????????????????????????????8
Inhalt10
Einleitung??????????????????????????????????16
I. Die römische Rechtskultur und ihre Vorleistungen für die Entstehung des neuzeitlichen Rechtsdenkens??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????22
1. Das römische Recht und die Anfänge der Ausdifferenzierung des Rechts????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????22
a) Gesetz und Recht in Rom und Athen??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????22
b) Die „epistemische Revolution“ (A. Schiavone) des römischen Rechts??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????24
c) Die Fiktion als Grundfigur des Rechts – das Operieren mit Vereinfachungen??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????28
d) Die Grenzen der internen Ausdifferenzierung des Rechts????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????31
e) Recht – „mos maiorum“ – „exempla“: Die Durchlässigkeit der Grenzen des Rechts??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????33
f) Die Grenzen der Entwicklung eines Rechtssubjekts in der römischen Rechtskultur????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????34
2. Das Recht und die Stadt als Quelle der Dynamik des Wissens????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????36
a) Die antike Stadt als praktischer Experimentierraum????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????36
b) Das Andere des römischen Rechts: das Provinzialrecht????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????37
c) Das multipolare Selbst des antiken Menschen??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????39
d) Das römische „ius naturale“??????????????????????????????????????????????????????????????????????????41
3. Die Kultur des römischen Rechts??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????42
a) Die kreative Ambiguität der römischen Rechtskultur????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????42
b) Grenzen der Abstraktionsleistung des römischen Rechts??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????46
c) Die Notwendigkeit der Selbständerung als Merkmal der antiken Kultur??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????48
4. Römisches Recht und Religion – pagan und christlich?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????49
a) Was bedeutet die Frage nach den römischen Anfängen des neuzeitlichen westlichen Rechts???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????49
b) Die römische Religion??????????????????????????????????????????????????????????????51
c) Die praxisorientierte Seite der paganen Religion und ihre Grenzen im Angesicht der Expansion des römischen Reiches????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????53
II. Die griechische Philosophie und das neuzeitliche Subjekt??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????56
1. Die griechische Philosophie??????????????????????????????????????????????????????????????????????????56
a) Die Entfernung der Philosophie von der Religion – ein Beitrag zur multipolaren kulturellen Ordnung?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????56