: Heiner Schwenke
: Die Verwechslung der Welten Auferstehung, Reich Gottes und Jenseitserfahrungen
: Verlag Karl Alber
: 9783495813775
: Transzendente Erfahrungen - Phänomene und Deutungen
: 1
: CHF 26.40
:
: Allgemeines, Lexika
: German
: 273
: Wasserzeichen
: PC/MAC/eReader/Tablet
: PDF
Die Vorstellung der Auferstehung des physischen Körpers und des ewigen Fortlebens mit diesem Körper in einem zukünftigen paradiesischen Reich Gottes auf Erden gehört zu den rätselhaftesten religiösen Ideen. Sie widerspricht gänzlich unserem Wissen von der Vergänglichkeit aller Dinge dieses Kosmos. Nach der Hypothese des Autors liegen dieser Idee bestimmte Formen von Jenseitserfahrungen zugrunde, wie sie beispielsweise von Menschen mit Nahtoderfahrungen häufig berichtet werden: Begegnungen mit Verstorbenen in strahlend- schönen Körpern und Erlebnisse paradiesischer, irdisch anmutender Landschaften. Derartige Jenseitserfahrungen seien in Kulturen mit einer prämodernen Kosmologie mitunter ins Diesseits, an entlegene, unbekannte Orte der Erde projiziert worden. Sie hätten auch die Vorlage für eine - notwendig vergebliche und potenziell tragische - Erwartung jenseitiger Verhältnisse auf Erden geliefert. Der Autor weist Parallelen zwischen den Berichten über Jenseitserfahrungen und eschatologischen Vorstellungen des Zoroastrismus, des Judentums und des Christentums nach, wobei er besonders ausführlich auf Jesus von Nazareth eingeht. An der Geistertanz-Bewegung der Lakota von 1890 zeigt er, dass Jenseitserfahrungen tatsächlich die Erwartung jenseitiger Verhältnisse auf Erden fördern können. Er vermutet, dass die Verwechslung der Welten nicht nur den Lakota, sondern auch Jesus von Nazareth zum Verhängnis wurde.

Heiner Schwenke, Dr. rer. nat., Dr. phil., geboren 1961, leitet das Projekt"Transcendent Experiences: Phenomena, Ideas, and Judgements" am Max-Planck-Institut für Wissenschaftsgeschichte in Berlin. Er publizierte zahlreiche Bücher und Aufsätze, darunter die Monographie Transzendente Begegnungen. Phänomenologie und Metakritik (2014).
Cover1
Vorwort8
Inhalt10
Einleitung16
Die Rätselhaftigkeit des Auferstehungs- und Reich-Gottes-Glaubens16
Transzendente Erfahrungen.17
Auswirkungen transzendenter Erfahrungen auf das Denken18
Die Vernachlässigung transzendenter Erfahrungen in der Ideengeschichte20
Die Hypothese des Buches und der Gang der Untersuchung21
Jenseitserfahrungen als Schlüssel zum Auferstehungs- und Reich-Gottes-Glauben?23
Jenseitsreisen23
Paradiesische, erdenähnliche Landschaften24
Leuchtende jenseitige Personen28
Jenseitige Landschaften als irdische Paradiese32
Vom bereits existierenden Paradies zur Utopie33
Auferstehung34
Seelenglaube vs. Auferstehungsglaube35
Auferstehung und Reich Gottes im Zoroastrismus37
Zur Eschatologie des Zoroastrismus37
Geschichte und Überlieferung38
Gathas: Ein ewiges irdisches Leben?38
Zamy?d Yašt: Auferstehung und Frašokereti39
Griechische Quellen41
Auferstehung in mittelpersischen Texten des Zoroastrismus41
Die Wiederherstellung des physischen Körpers aus seinen Bestandteilen42
Ewiges nachtodliches Leben43
Die Auferstandenen sind in der Blüte des Lebens43
Der leuchtende Auferstehungskörper44
Erneuerte, paradiesische Erde, ewiger Frühling46
Weitere Jenseitsmerkmale des nachtodlichen irdischen Lebens46
Fazit47
Auferstehung und Reich Gottes im Judentum48
Nachtodliches Dahindämmern in der Scheol48
Geringe Bedeutung des Auferstehungsgedankens im Tanach49
Keine klare Trennung von Körper und Seele49
Auferstehungsvision des Ezechiel50
Jesaja-Apokalypse52
Individuelle Auferstehung im Buch Daniel54
Erstes Henochbuch: Buch der Wächter56
Erstes Henochbuch: Buch der Bilder58
Zweites Makkabäerbuch60
Weitere außerbiblische Texte aus vorchristlicher Zeit61
Viertes Buch Esra62
Zweites Baruchbuch (syrische Baruch-Apokalypse)64
Paralipomena Jeremiae (Viertes Baruchbuch)65
Viertes Buch der Sibyllinischen Weissagungen66
Spätere Entwicklungen67
Fazit68
Auferstehung und Reich Gottes bei Jesus von Nazareth70
Methodische Fragen71
Physische Auferstehung72
Sprachliche Indizien für eine physische Auferstehung72
??????73
????????75
Aufwecken vs. Auferwecken, Aufstehen vs. Auferstehen76
Physische Auferstehung impliziert physisches Fortleben77
Physische Fortbewegung nach der Auferstehung77
Essen, Trinken und Sattsein im Reich Gottes78
Miteinander von Auferstandenen und noch nicht Gestorbenen im Reich Gottes79
Verstümmelt in das Reich Gottes eingehen79
Irdisches Reich Gottes80
Das Reich Gottes und seine Synonyme80
Physisches Nachleben deutet auf eine irdische Lokalisierung des Reiches Gottes hin81
Gericht auf der Erde81
»So auch auf Erden«82
»Das Land erben«83
Die Wiederherstellung von Israel mit Zion als Zentrum83
Allgemeine Auferstehung86
Kontextuelle Indizien87
Einwände gegen die vorgetragene Rekonstruktion der Lehre Jesu88
Rein seelisches nachtodliches Leben der Person?88
Nachtodliches Leben ohne physischen Körper im Jenseits89
Physische Auferstehung zum ewigen Leben vs. ewiges Leben, das die Gläubigen bereits jetzt besitzen92
Rückkehr der Seele ins Licht93
Keine irdisch-räumliche Konzeption des Reiches Gottes95
Gegenwart des Reiches Gottes97
Nachtodliches Leben im Himmel99
Himmel und Erde werden vergehen100
Fazit102
Jenseitige Elemente des nachtodlichen Lebens102
Ewiges Leben102
Ein Leben ohne Armut, Hunger und Tränen103
Leuchtende Körper104
Gott schauen105
Fazit106
Auferstehung und Reich Gottes im Christentum nach Jesus107
Einleitung107
Die physische Auferstehung Jesu als Paradigma108
Die nachtodlichen Erscheinungen Jesu im Neuen Testament108
Physische Auferstehung oder materielle nachtodliche Manifestation?109
Die physische Auferstehung Jesu und das leere Grab113
Der physische Auferstehungskörper Jesu in frühchristlichen Schriften115
Die physische Auferstehung als christliches Dogma117
Auferstehung des physischen Körpers in christlichen Glaubensbekenntnissen und Lehrdokumenten117
Heilerische Totenerweckungen als Beweis der Möglichkeit der physischen Auferstehung120
Das unlösbare Problem der Wiederzusammenfügung der Körperpartikel122
Die Verwandlung des Auferstehungskörpers für die Ewigkeit125
Die Notwendigkeit der Verwandlung125
Keine klare zeitliche Trennung von Auferstehung und Verwandlung im Christentum126
Verwandlung des Auferstehungskörpers bei Kyrill von Jerusalem126
Anpassung an nachtodliche Umwelten: Kann Fleisch ewig brennen?127
Wie überleben die Auferstandenen den Weltenbrand?128
Verwandlung in einen nichtphysischen Körper bei Thomas von Aquin128
Paulus’ Samenmetapher: Auferstehung als Verwandlung129