: Hamida Sarah Behr
: Koranauslegung und Rechtsprechung zu Frauen Positionen von Abou El Fadl und Abu Zaid im deutschen Kontext
: Waxmann Verlag GmbH
: 9783830987550
: 1
: CHF 21.30
:
: Weitere Religionen
: German
: 112
: kein Kopierschutz
: PC/MAC/eReader/Tablet
: PDF
Die Rolle der Frau im Islam wird gegenwärtig stark kritisiert. Der Islam scheint frauenfeindlich und schlecht vereinbar mit dem europäischen Frauenbild. Um das Ansehen, die Rechte und die Pflichten von Frauen im Islam zu erörtern, untersucht Hamida Sarah Behr in ihrer Magisterarbeit die Veröffentlichungen zweier Experten der Scharia und Koranauslegungen: des Rechtswissenschaftlers Abou El Fadl und des Koranexegeten Abu Zaid. Beide Wissenschaftler haben sich darum verdient gemacht, methodisch unsaubere Interpretationen aufzudecken und Positionen, die Frauen abwerten und Männer erhöhen, zu widerlegen.
Diese Analyse zeitgenössischer Korankommentare und Rechtsauslegung ist ein Schlüssel zum Verständnis der gegenwärtigen Debatten. Dem Leser wird eine differenzierte Sichtweise auf die innerislamische Auseinandersetzung in Bezug auf Frauen ermöglicht. Somit ist diese Arbeit ein wertvoller Meilenstein islamischer Studien in Deutschland, die den deutschen Diskurs an internationale muslimische Debatten anschließt.


Hamida Sarah Behr studierte Erziehungswissenschaften und Islamwissenschaft an der Universität Hamburg sowie Arabisch in Khartum, Sudan. Heute unterrichtet sie an der Universität Hamburg angehende Religionslehrer in Islamischer und Interreligiöser Pädagogik.
Buchtitel1
Impressum4
Inhalt5
Geleitwort7
Vorwort der Verfasserin9
1Einleitung13
2Kritik des religiösen Diskurses bei Abu Zaidund Abou El Fadl18
2.1Nasr Hamid Abu Zaid18
2.1.1Biografischer Hintergrund18
2.1.2Tafsir und Hermeneutik20
2.1.3Der koranexegetische Diskurs in Ägypten27
2.1.4Der Frauenrechtsdiskurs am Beispiel der Erbrechtsdebatte28
2.1.5Mechanismen des Diskurses31
2.1.6Auswirkung auf Frauen36
2.1.7Reaktionen auf Abu Zaid40
2.2Khaled Abou El Fadl44
2.2.1Biografischer Hintergrund45
2.2.2Zum Begriff Scharia46
2.2.3Die Rolle der Juristen51
2.2.4Autorität im Rechtsfindungsprozess55
2.2.5Die Marginalisierung des islamischen Rechts60
2.2.6Rechtsgutachten zu Frauen61
2.2.7Annahmen über Frauen sind Annahmen über Gott67
2.2.8Auswirkungen auf Frauen68
2.2.9Reaktionen auf Abou El Fadl69
2.3Zusammenfassung der Kritik des religiösen Diskurses70
3 Schlussfolgerungen für die religiösen Fragestellungen muslimischer Frauen in Deutschland77
3.1Religiöse Rechtsfindung in der Praxis78
3.2Abu Zaids Ansätze im deutschen Kontext81
3.3Abou El Fadls Ansätze im deutschen Kontext84
4Schlusswort88
Literatur91
Anhang95