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Kommunikation und Erkenntnis Grundzüge einer fächerübergreifenden und transkulturellen Kontextualisierung

:	Erich Hamberger
:	Kommunikation und Erkenntnis Grundzüge einer fächerübergreifenden und transkulturellen Kontextualisierung
:	Verlag Karl Alber
:	9783495817803
:	1
:	CHF 45.50
:

:	Allgemeines, Lexika
:	German

:	519
:	Wasserzeichen
:	PC/MAC/eReader/Tablet
:	PDF

Jedes Kommunikationsgeschehen ist stets mit einem Erkenntnisgeschehen verbunden - wie umgekehrt jeder Erkenntnisakt ausnahmslos mit einem Kommunikationsakt einhergeht. Kurz: Wer immer sich zum Phänomen Kommunikation äußert, gleich welchen Inhalts und welcher Gestalt, sagt damit - zumindest implizit - notwendigerweise stets zugleich auch etwas aus über das Phänomen Erkenntnis bzw. vice versa. Dem entsprechend bemerkt Karl Jaspers: 'Das Denken ist nur in Kommunikation erfüllbar; die Kommunikation ist nur durch das Denken zu entfalten.' Diese anthropologische Grundgegebenheit wird im vorliegenden Band nun aus geistesgeschichtlicher und transkultureller Hinsicht in den Blick genommen; denn die untrennbare 'Verschränktheit' von menschlicher Kommunikation und Erkenntnis ist stets eingebettet in einen kulturspezifischen Kontext, der als solcher gerade nicht selbstverständlich ist. Vor diesem Hintergrund wird schließlich aufgewiesen, dass die Phänomene Kommunikation und Erkenntnis, die primär gerade keinen 'objektivierbaren' Gegenstand darstellen, sondern einen Vollzug, ein - unwiederholbares je neues - Ereignis, ein erweitertes Verständnis von (Kommunikations-)Wissenschaft ichkeit bzw. die Relativierung jenes mechanistischen 'Denkrahmens der Moderne' (Pietschmann) nahelegen, der im Zuge der erfolgreichen naturwissenschaftlichen Erforschung der Materie in der Neuzeit als zentrales Erkenntnisparadigma etabliert wurde.

Studium der Publizistik und Kommunikationswissenschaft bzw. Politikwissenschaft in Salzburg. Promotion 1986. Seit 1992 u. a. Lehrbeauftragter an der Universität Salzburg am FB Kommunikationswissenschaft. Seit 1999 Initiierung, Konzeption, Koordination und Leitung transdisziplinär ausgerichteter wissenschaftlicher Projekte, Kongresse und Symposien mit dem Schwerpunkt Kommunikation. Initiator des seit 2012 laufenden fächerübergreifenden Moduls Bio-Kommunikation an der Universität Salzburg.

	Vorwort	12
	Inhalt	14
	Hinführung zur Themenstellung oder Worum es geht	24
	Teil A: ANAMNESE oder Was liegt vor?	30
	I. Allgemeine aktuelle »Tendenzkräfte«	32
	1. Dynamisierung	32
	2. Globalisierung	33
	3. Virtualisierung oder der »Bit Bang«	34
	4. Ökonomisierung	35
	5. Individualisierung	36
	6. Ökologisierung	36
	7. Krisenhafte Beschreibung des status quo	37
	8. Fehlende Vorbilder bzw. »Orientative Worte«	39
	II. Spezifische aktuelle »Tendenzkräfte« hinsichtlich des Phänomenbereichs / Themenfeldes Kommunikation	46
	1. »Kommunikations-Hype«	46
	2. »Weltkommunikation«	48
	3. Social Media – Virtualisierung der Lebenswelt	49
	4. Kommunikation als boomender Geschäftsbereich	50
	5. Profilierung	51
	6. »Alternative Netzkultur«	51
	7. Krisenhafte Beschreibung von Kommunikation	53
	8. Fehlen einer allgemeinen Theorie von Kommunikation	54
	III. Zum gegenwärtigen Verständnis des Phänomens / Begriffs Kommunikation	55
	IV. Der aktuelle kommunikationswissenschaftliche status quo	58
	1. Ein kurzer geschichtlicher Abriss der Genese der Kommunikationswissenschaft	58
	2. Kommunikationswissenschaft: Ein primär massenmedial ausgerichtetes Fach	63
	3. Institutionelle Blüte	65
	4. Erkenntnisstrukturelle Defizite	66
	4.a Es gibt aktuell keine allgemein akzeptierte Vorstellung hinsichtlich des eigentlichen Gegenstandsbereichs des Fachs Kommunikationswissenschaft	68
	4.b Es existiert (bislang) keine verbindliche allgemeine Theorie von Kommunikation	69
	4.c Es gibt gegenwärtig keine verbindliche/verbindende Deutung des in Frage stehenden Zusammenhangs zwischen Kommunikation und Erkenntnis	70
	5. Die fachspezifische Zentralfrage der Kommunikationswissenschaft: Wie ist Kommunikation möglich?	70
	V. Offensichtliche anthropologische Grundgegebenheiten im Zusammenhang menschlicher Kommunikation und Erkenntnis	73
	1. Der Mensch (erfährt sich als): real, relativ, relational	73
	2. Die Welt-Bezogenheit des Menschen	74
	3. Zeit, Raum und Materie als Determinanten menschlichen Erkennens und Kommunizierens	76
	4. Der Mensch: ein kommunizierendes und erkennendes Wesen	77
	5. Grundsätzlich zu differenzierende Erkenntnisweisen des Menschen (nach Pietschmann)	78
	VI. Offensichtliche (Vor-)Gegebenheiten hinsichtlich der spezifisch-menschlichen Kommunikations-/Erkenntnis-Gestalt	81
	1. Die Zwei-Einheit Ich-Bewusstsein / Wort-Sprache	81
	2. Ich und Du und Wir: Die spezifische Sozietätsdimension menschlicher Kommunikation und Erkenntnis	86
	3. Vermittlung, Mittel, Medium (nach Rückriem)	90
	4. Handlungs-Macht und Handlungsun(ge)sicher(t)heit	94
	5. Das Wort-Sprachvermögen des Menschen als kulturspezifisches Gut	95
	VII. Voraussetzungen, die sich aus der spezifisch-menschlichen Erkenntnis-/ Kommunikations-Gestalt Wort-Sprache-Ich-Bewusstsein ergeben.	101
	1. Der Mensch als Wesen, das Zeit und Geschichte hat	101
	2. Die Fähigkeit des Menschen, ich-bewusst sowohl in Kontakt als auch in Distanz treten zu können	102
	3. Das Wissen des Menschen um den Tod sowie die bewusste Wahrnehmungsfähigkeit eigener und fremder Not	102
	4. Der Mensch als Wesen, das die Frage hat	103
	5. Die Irrtumsfähigkeit des Menschen	107
	VIII. Allgemeine anthropologische Konsequenzen, die sich aus der spezifisch-menschlichen Erkenntnis-/ Kommunikations-Gestalt Wort-Sprache-Ich-Bewusstsein ergeben:	109
	1. Das unabdingbare Haben eines Seins-Verständnisses	109
	2. Das unabdingbare Haben eines Ich-/Wir-Verständnisses	110
	3. Das unabdingbare Haben eines Erkenntnis-Verständnisses	111
	4. Das unabdingbare Haben eines Kommunikations-Verständnisses	112
	IX. Spezifische kommunikationstheoretische Konsequenzen, die sich aus der Zwei-Einheit Wortsprache/Ich-Bewusstsein ergeben	114
	1. Der Mensch hat sowohl Anteil an spezifisch-menschlichen, nicht-spezifisch-menschlichen Kommunikations- / Erkenntnisvermögen als auch an abiotischen physiko-chemischen Interaktionsabläufen	114
	2. Vier Grundelemente jeder allgemeinen Theorie (menschlicher) Kommunikation	115
	3. Die »Vierdimensionalität« menschlicher Kommunikation (nach Schulz von Thun)	116
	3.a Die Inhalts-(Sach)Dimension menschlicher Kommunikation und Erkenntnis	117
	3.b Die Selbstoffenbarungs-Dimension menschlicher Kommunikation und Erkenntnis	118
	3.c Die Beziehungs-Dimension menschlicher Kommunikation und Erkenntnis	119
	3.d Die Intentions-Dimension menschlicher Kommunikation und Erkenntnis	121
	4. Drei zentrale Verhältnisse menschlicher Kommunikation und Erkenntnis	122
	4.a Die »Verschränktheit« von Ich und Du/Wir	122
	4.b Die »Verschränktheit« von personaler (interpersoneller) und medial vermittelter Kommunikation (und Erkenntnis)	123
	4.c Die »Verschränktheit« von Kommunikation und Erkenntnis	124
	5. Die Sollens-Dimension von Kommunikation (und Erkenntnis)	124
	6. Drei Beschreibungsebenen von Kommunikation (und Erkenntnis)	128
	6.a Kommunikation (und Erkenntnis) als Fundamental lebendiger Wirklichkeit	128
	6.b Kommunikation (und Erkenntnis) als geschehendes/nicht-geschehendes bzw. gelingendes/nicht-gelingendes Beziehungsgeschehen	132
	6.c Kommunikation (und Erkenntnis) als vorbildliches bzw. zerrbildliches In-Beziehung-Treten / In-Beziehung-Sein	133
	6.d Fünf Grund-Sätze zu den drei unterschiedenen Beschreibungsebenen von Kommunikation (und Erkenntnis)	136
	7. Die Doppelaspektivität begegnender und vermittelnder Kommunikation	137
	8. Das Verständnis von interpersoneller Kommunikation als Voraussetzung eines Verständnisses von medial-vermittelter Kommunikation	138
	9. Die grundlegende Differenzierung zwischen Erkenntnis und »gesichertem Wissen«	142
	10. Die grundlegende Differenzierung zwischen Kommunikation und Interaktion	143
	X. Das »Wirklichkeitsbedeutungsquadrat« als formales anthropologisches Vergleichs- / Deutungsschema