| INHALT | 5 |
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| Danksagung | 9 |
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| Einleitung. Eine kurze Standortbestimmung dialektischer Sozialtheorie | 11 |
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| Gesellschaftsstruktur und Dialektik | 11 |
| Die Krise der Soziologie und die Krisendynamik des Kapitalismus | 19 |
| Überblick über den Argumentationsgang | 27 |
| Subjektivität zwischen Theorie und Gesellschaft | 33 |
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| Geist und Gesellschaft von den Anfängen der Neuzeit zu Hegel und dessen Folgen | 33 |
| Die Klassiker der Soziologie: von Comte und Durkheim zu Weber und mit Lukács an die Schwelle einer Kritischen Theorie der Gesellschaft | 40 |
| Die Anfänge der Soziologie und die Soziologien Comtes und Durkheims | 40 |
| Grundzüge und Grenzen des soziologischen Individualismus bei Max Weber | 45 |
| Kapitalismus und Verdinglichung bei Lukács | 56 |
| Kontinuitäten und Diskontinuitäten der Kritischen Theorie: vom frühen Horkheimer zum späten Adorno59 | 0 |
| Kultur, Gesellschaft und Ideologie beim frühen Horkheimer | 59 |
| Kritische Theorie in den 1940er Jahren und Soziologie bei Adorno nach 1945 | 72 |
| Aufgaben und Grenzen der Soziologie Adornos | 78 |
| Individuum und totale Vergesellschaftung | 78 |
| Das Selbstbewusstsein der Gesellschaft zwischen Erfahrung, Deutung und Denken | 86 |
| Ideologie – Falsches Bewusstsein der Gesellschaft | 93 |
| Exkurs: Gesellschaftsstruktur und Ideologie bei Marx | 97 |
| Die Soziologie Adornos | 109 |
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| Die Realität der Struktur in der dialektischen Soziologie Adornos – Zu Adornos Phänomenologie der Produktionsverhältnisse | 109 |
| Gegenstand und Mehode der Soziologie Adornos | 121 |
| Begriff und Sache | 121 |
| Erfahrung und Begriff | 132 |
| Exkurs: Wissenschaft der Erfahrung des Bewusstseins zwischen Philosophie und Soziologie | 138 |
| Soziologische Deutung – Die deutende Reflexion als Phänomenologie der Verkehrung | 144 |
| Gesellschaft als Totalität | 152 |
| Deutung als Methode der Kritik | 159 |
| Adornos Kritik der Soziologie | 165 |
| Adornos Kritik an der handlungstheoretischen Soziologie Max Webers | 165 |
| Adornos Kritik an Durkheims strukturalistischer Soziologie | 170 |
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| Monstrositäten differenzierungstheoretischer Begriffsbildung bei Luhmann und Habermas und die durch Marx eröffnete Perspektive der Auflösung | 175 |
| Soziale Differenzierung bei Hegel und Parsons | 175 |
| Hegels Theorie des objektiven Geistes | 175 |
| Soziale Differenzierung bei Parsons | 179 |
| Einheit und Gesellschaftsstruktur in der Theorie von Luhmann als Emergenz von Kommunikation und funktionaler Differenzierung gesellschaftlicher Teilsysteme | 192 |
| Der interventionsstaatliche Erfahrungsgehalt der Systemtheorie der Gesellschaft | 192 |
| Aporien des systemtheoretischen Gesellschaftsbegriffs (Differenzierungskonstrukt und Subjektaporie, Übergeneralisierungszwang und Scheinableitungen) | 202 |
| Die Beobachtungsaporie der Systemtheorie | 210 |
| Gesellschaftliche Objektivität als Entkopplung von System und Lebenswelt und funktionalistische Vernunft in der Theorie des kommunikativen Handelns von Habermas | 221 |
| System und Lebenswelt | 221 |
| Die Erfahrung der Krise des Interventionsstaats und die Hinwendung zur politischen Theorie | 224 |
| Entkopplung von System und Lebenswelt und funktionalistische Vernunft – Der aporetische Auflösungspunkt der Habermasschen Theorie der Moderne | 228 |
| Der ökonomisch-politische Doppelcharakter der modernen Gesellschaftsstruktur aus der Perspektive von Marx | 236 |
| Dimensionen gesellschaftstheoretischer Begriffsbildung bei Marx | 236 |
| Grundbestimmungen des Marxschen Objektivitätsbegriffs im Kontext der frühen Marxschen Kritik an der Hegelschen Rechtsphilosophie | 240 |
| Staat, Gesellschaft, Religion – Zur impliziten Kritik der Vorstellung multizentrischer gesellschaftlicher Differenzierung bei Marx | 247 |
| Absoluter Wert und allgemeiner Wille – Preisform und Rechtsform als Strukturprinzipien moderner Gesellschaften | 253 |
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| Preisform und absoluter Wert | 253 |
| Rechtsform und allgemeiner Wille | 263 |
| Literatur | 273 |
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