| Inhalt | 5 |
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| Einleitung. Rezeption, Wirkung und gegenseitige (Fehl-)Wahrnehmung | 7 |
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| Pierre Bourdieu und die Frankfurter Schule. Eine Fortsetzung der Kritischen Theorie mit anderen Mitteln? | 43 |
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| Die Produktion der herrschenden Ideologie | 29 |
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| I. Polarisierungen | 83 |
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| Endstation Frankfurt. Eine Polemik zur Rezeption Bourdieus in der deutschen Sozialphilosophie | 85 |
| Distinktion, Heteronomie und Eindimensionalität im Denken von Bourdieu und der Kritischen Theorie | 107 |
| „Worldmaking“ oder „die Durchsetzung der legitimen Weltsicht“. Symbolische Herrschaft, symbolische Macht und symbolische Gewalt als Schlüsselkonzepte der Soziologie Pierre Bourdieus | 121 |
| Subjektivität und Habitus. Pierre Bourdieus Beitrag zu einer soziologischen Theorie des Subjekts und das Problem der ungesetzlichen Wahrnehmungen, Deutungen und Handlungen | 163 |
| II. Konvergenzen | 187 |
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| Mit gemischten Gefühlen. Parallelen oder Differenzen zwischen Bourdieu und den Frankfurtern in ihrem Verhältnis zur Arbeiterbewegung? | 189 |
| Kritikinstrument oder perfide Herrschaftsverlängerung? Differenzen und Gemeinsamkeiten im Bildungsverständnis zwischen Bourdieu und der Frankfurter Schule | 215 |
| Nomos und Habitus. Anmerkungen zu Gesellschaftstheorie, Arbeitsteilung und Herrschaft bei Adorno und Bourdieu | 251 |
| III. Verknüpfungen | 265 |
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| Die Analyse von Macht und Herrschaft. Was soll sein? | 267 |
| Bourdieu, Habermas und die kritische Pädagogik | 287 |
| IV. Politisierungen | 315 |
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| Der Streit um den ästhetischen Blick. Politik und Ästhetik zwischen Pierre Bourdieu und Jacques Rancière | 317 |
| „Konsequenzen ziehen“. Das soziologische Engagement Pierre Bourdieus | 341 |
| V. Ausblick | 351 |
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| Ein intellektuelles Erbe hinterlassen und antreten | 353 |
| Autorinnen und Autoren | 365 |