| Inhalt | 5 |
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| Einleitung | 7 |
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| Eröffnung | 17 |
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| Bilder in der Kirche, im Herzen oder gar nirgends? Überlegungen zu Periodisierungen am Beispiel des Bilderstreits in der Frühen Neuzeit | 19 |
| Nation – Europa – Welt | 45 |
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| Über europäische und globale Geschichte des Mittelalters. Historiographie im Zeichen kognitiver Entgrenzung | 47 |
| Die Archäologie des Mittelalters und der Neuzeit imGefüge der historischen Archäologien | 67 |
| Vormoderne – Moderne | 97 |
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| ‚Bedrohte Ordnungen‘ zwischen Vormoderne und Moderne. Überlegungen zu einem Forschungsprojekt | 99 |
| Die scholastische Wissenschaft in den Meistererzählungen der europäischen Geschichte | 111 |
| Textleistung. Eine moderne rhetorische Kategorie, erprobt am Beispiel mittelalterlicher Chronistik | 135 |
| Die Verabschiedung der Antike durch die Französische Revolution | 161 |
| Alterität und Selbstfremdheit. Zur Kritik eines zentralen Interpretationsparadigmas in der germanistischen Mediävistik | 185 |
| Liebe übersetzt. Friedrichs von Hausen ‚Ich denke underwîlen‘ (MF 51,33) als (vor-)modernes Rezeptionsphänomen | 207 |
| Religion – Wissen | 231 |
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| Die Wissensgesellschaft der Vormoderne Die Transfer- und Transformationsdynamik des ‚religiösen Wissens‘ | 233 |
| Vivus est sermo tuus. Religion und Wissen in der Prager Hofkultur des 14. Jahrhunderts | 267 |
| Religionsgespräche in Erzählungen des Mittelalters | 295 |
| Europäische Werte und Identitäten | 317 |
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| Menschenwürde – vormoderne Perspektiven am Beispiel zweier Impulse des Spätmittelalters | 319 |
| Ego Europa – die Zukunft eines Kontinents und der Untergang der Welt | 341 |
| Anhang | 373 |
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| Orts–, Personen- und Werkregister | 375 |
