| Sommaire | 5 |
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| Ouverture | 7 |
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| I.Introduction à la pensée de Whitehead | 10 |
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| Éléments d’herméneutique whiteheadienneMichel Weber* | 13 |
| Whitehead et la philosophie ancienneJean-Michel Counet* | 33 |
| Whitehead et la théologieBenoît Bourgine* | 46 |
| Process Theology et pensée post-moderne :alliées ou ennemies ?Lieven Boeve* | 56 |
| II.Religions | 76 |
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| « Dieu de saint Anselme, de Spinoza et de Whitehead »Jean-Claude Dumoncel* | 79 |
| La pluralité chez John Cobb :un locus théologal fondamentalRaphaël Picon* | 95 |
| Une théologie musulmane du process est-elle possible ?Est-elle nécessaire ?Mohammed Taleb* | 104 |
| III.Sciences | 111 |
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| Mathématique et métaphysiqueXavier Verley* | 112 |
| Procès, temps et nouveautéRencontre avec la philosophie des sciencesBernard Feltz* | 135 |
| Les structures logiques du tempsUne interprétation whiteheadienneFrançois Beets* | 145 |
| IV.Politiques | 171 |
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| Si Whitehead revenait,que dirait-il à notre monde sans repères ?Jean-Marie Breuvart* | 172 |
| Whitehead et Gauchet :religion et politique dans un monde désenchantéAndré Cloots* | 180 |
| Whitehead comme philosophe de la cultureRonny Desmet* | 193 |
| V.Conclusions | 197 |
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| Process Thought :quel dialogue avec l’ontologie et la théologie classiques ?Jean-Michel Counet* | 203 |
| Les exigences de la philosophie de l’événementMichel Weber* | 208 |
| Le mot de la finMgr Tharcisse Tshibangu* | 221 |
| Abréviations | 223 |
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| Index | 225 |
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| Chromatiques whiteheadiennes | 231 |
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