| Einleitung | 19 |
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| I. Moralische Einsicht und moralisches Handeln | 29 |
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| §1 Der problemgeschichtliche Hintergrund der Frage der moralischen Motivation | 29 |
| 1. Die Antwort bei Sokrates/Platon und Aristoteles | 29 |
| 2. Humes Antwort: Skeptizismus bezüglich praktischer Vernunft | 34 |
| §2 Der historische Kontext von Kants Fragestellung | 43 |
| 1. Hutcheson über moralische Zustimmung und moralisches Handeln | 43 |
| 2. Wolff und der ethische Rationalismus | 50 |
| 3. Kant zwischen Moral-Sense-Philosophie und ethischem Rationalismus | 57 |
| §3 Voraussetzungen einer Theorie der praktischen Vernunft: Die Natur von Handlungsgründen | 65 |
| 1. Aus Gründen handeln: Normative und motivierende Gründe | 65 |
| 2. Die Natur von Handlungsgründen: Interne und externe Gründe | 74 |
| 3. Kant: Ein Ausblick | 83 |
| II. Praktische Vernunft: Vernunft und Freiheit | 86 |
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| §1 Freiheit als Spontaneität in der Kritik der reinen Vernunft | 86 |
| 1. Handlung und Kausalität | 86 |
| 2. Das Freiheitsproblem | 89 |
| 3. Der „intelligible Charakter“ als das „Zeichen“ menschlicher Freiheit | 92 |
| 4. Das Verhältnis von intelligiblem und empirischem Charakter | 99 |
| 5. Die Vernunft als das Vermögen der Freiheit und der Begriff des Sollens | 104 |
| §2 Begehren und Wollen: Menschliches Handeln zwischen V1ernunft und Sinnlichkeit | 117 |
| 1. Aus Gründen handeln | 117 |
| 2. Begehrungsvermögen, menschliche und tierische Willkür | 122 |
| 3. Praktische Sinnlichkeit: Begierde, Neigung, Interesse, Lust | 129 |
| III. Reine praktische Vernunft: Moralität und Autonomie | 138 |
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| §1 Natürliche Autonomie | 138 |
| 1. Grundlegung 412: „so ist der Wille nichts anders als praktische Vernunft“ | 138 |
| 2. Subjektive und objektive Prinzipien des Handelns | 147 |
| 3. Noch einmal: Handeln nach der Vorstellung von Gesetzen | 153 |
| 4. Maximen | 158 |
| §2 Moralität als Autonomie | 164 |
| 1. Die Analyse des moralischen Werts und das Motiv der Pflicht (Grundlegung I) | 164 |
| 2. Die Rolle der Maxime im moralischen Handeln | 174 |
| 3. Maximentest und „Achtung fürs Gesetz“ | 178 |
| 4. Moralität als Autonomie | 186 |
| IV. Moralisches Urteil und moralische Triebfeder | 206 |
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| § 1 Die frühe Unterscheidung von „Dijudikation“ und „Exekution“ | 206 |
| 1. Kants „Ethik eines Suchenden“ in den 1760er Jahren | 206 |
| 2. Die „moralphilosophische Umwälzung“ und die Unterscheidung zwischen „Dijudikationsprinzip“ und „Exekutionsprinzip“ in der Moralphilosophie | 209 |
| 3. Kants frühe Antwort auf die ,Motivationslücke‘ | 214 |
| 4. Das Triebfedernproblem | 218 |
| §2 Das Triebfedernproblem in der weiteren Entwicklung von Kants Moralphilosophie | 225 |
| 1. Der Begriff der Triebfeder in den Vorlesungen über Moralphilosophie der 1770er Jahre | 225 |
| 2. „Achtung fürs Gesetz“ in der Grundlegung | 232 |
| 3. Die Achtung als ,vernunftgewirktes‘ Gefühl | 237 |
| 4. Moralisches Gefühl und moralisches Interesse | 242 |
| V. Praktische Gründe und Triebfedern: Die Entwicklung der Triebfedernfrage in Kants Moralphilosophie seit der Kritik der praktischen Vernunft | 247 |
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| §1 Die Achtung als „einzige moralische Triebfeder“ in der Kritik der praktischen Vernunft | 247 |
| 1. Die Idee einer „Kritik der praktischen Vernunft“ und die These vom „Factum der Vernunft“ | 247 |
| 2. Der Ansatz im Triebfedern-Kapitel | 255 |
| 3. Die Argumentation im Triebfedern-Kapitel | 259 |
| 4. Moralische Sensibilität und die Kräftemetaphorik | 267 |
| 5. Die Analogie zum Erhabenen | 283 |
| §2 Handlungsgründe und Motive | 288 |
| 1. Was ist die Triebfeder moralischen Handelns? | 288 |
| 2. Reine praktische Vernunft? Die Bedeutung der Achtung als Triebfeder moralischen Handelns | 292 |
| 3. Das Gefühl der Achtung und der Begriff des moralischen Interesses | 299 |
| 4. Das Gefühl der Achtung als „Grund zu Maximen“ und die moralisch fragile Natur des Menschen | 306 |
| 5. Ist Kants Lehre von der Triebfeder moralischen Handelns intellektualistisch oder affektivistisch? | 312 |
| Schluss | 320 |
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| Literaturverzeichnis | 326 |
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| Personenregister | 339 |
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| Sachregister | 343 |
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