| Einleitung | 7 |
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| 1 Philosophie und Psychologie | 11 |
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| „Ein jedes Ding muß seinen Grund haben“? Eberhards Version des Satzes vom zureichenden Grunde im Kontext der zeitgenössischen Kontroverse um das principum rationis sufficientis | 13 |
| Eberhards frühe Auseinandersetzung mit Kant um die Auffassung von Raum-Zeit | 49 |
| „Mißdeutung der Kritik“? Eberhards Vorbehalte gegen Kants kritische Philosophie | 66 |
| Aspekte der Eberhard-Rezeption an der Philosophischen Fakultät Tübingen (1788-1795) | 88 |
| Sinnlichkeit und Moral. Zur Bedeutung der Erfahrungstheorie für die „intellektuelle und moralische Bildung des Menschen“ in Eberhards Allgemeiner Theorie des Denkens und Empfindens | 115 |
| Johann August Eberhards Theorie des Gefühls | 125 |
| 2 Theologie | 139 |
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| Socrates christianus – Socrates atheus. Zur Vorgeschichte von Eberhards Neuer Apologie in der Frühen Neuzeit | 141 |
| Von der Religion zur Theologie. Schleiermacher als Schüler Eberhards? | 171 |
| Johann August Eberhard und Karl Friedrich Bahrdt – Zwei Aufklärer im Diskurs | 191 |
| Briefe eines „Weltphilosophen“ – Eberhards Roman Amyntor | 208 |
| 3 Ästhetik | 231 |
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| Ontologischer Sensualismus als Restitution der sinnlichen Erkenntnis und dessen Kritik: Zweierlei Begründung der seelischen Empfindung durch die Sichtbarkeit (Eberhard und A. W. Schlegel) | 233 |
| Psychologische versus transzendentale Ästhetik. Eberhards Kant-Polemik in der Ästhetik | 257 |
| 4 Sprachtheorie | 289 |
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| Eberhard als Sprachtheoretiker und Lexikologe: die Preisschrift über die Universalität des Französischen und der Versuch einer allgemeinen deutschen Synonymik | 291 |
| Popularphilosophie und philosophische Grammatik. Eberhards Synonymwörterbuch im Kontext spätaufklärerischen Sprachbewusstseins | 308 |
| 5 Rezeptionskontexte und Anstoßimpulse | 337 |
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| „Noch einmahl vale“. Johann August Eberhards Briefe an Friedrich Nicolai | 339 |
| Wohlgeordnete Monarchie: Eberhards politische Theorie und ihre romantische Imitation in Glauben und Liebe von Novalis | 348 |
