| Vorbemerkungen zur formalen Gestaltung der Arbeit und der Transkription fremdsprachlicher Begriffe und Eigennamen | 17 |
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| Verzeichnis der verwendeten Abkürzungen | 19 |
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| 1. Einleitung | 21 |
| 1.1 Thema und Ziele der Arbeit | 21 |
| 1.2 Forschungsgeschichte | 31 |
| 1.3 Aufbau und Quellen der Arbeit | 31 |
| 1.4 Zur Methodologie vorliegender Studie | 33 |
| I. Hauptteil: Glaube und religiöse Rede bei Paul Tillich | 39 |
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| 2. Grenzgänge und Brückenschläge | 41 |
| 2.1 Vorbemerkung | 41 |
| 2.2 Die Relevanz Paul Tillichs für den christlich-buddhistischen Dialog | 43 |
| 2.3 Überwindung des „westlichen Provinzialismus“ – Tillichs Japanreise 1960 und die Begegnung mit Jodo-shinshu | 48 |
| 2.4 Paul Tillich als Kommunikator der christlichen Botschaft | 58 |
| 3. Der Glaubensbegriff im Kontext der philosophischen Theologie Tillichs | 68 |
| 3.1 Grundlinien der philosophischen Theologie Tillichs: Funktion, Konstruktionsprinzipien, Durchführung | 68 |
| 3.1.1 Funktion: Apologetik als die Kunst zu antworten | 68 |
| 3.1.1.1 Die „Kirchliche Apologetik“ von 1913 | 69 |
| 3.1.1.2 Die Weiterentwicklung in der Systematischen Theologie | 75 |
| 3.1.2 Konstruktion: fundamental-ontologische Verhältnisbestimmungen | 78 |
| 3.1.2.1 Sein, Nichtsein und Sein-Selbst | 78 |
| 3.1.2.2 Essenz, Existenz und die multidimensionale Einheit des Lebens | 81 |
| 3.1.2.3 Die paradoxe Gegenwart des Unendlichen im Endlichen in der Erfahrung des Heiligen | 87 |
| 3.1.3 Durchführung | 92 |
| 3.1.3.1 Korrelation von Botschaft und Situation | 93 |
| 3.1.3.2 Das Problem religiöser Sprache | 99 |
| 3.2 Grundstrukturen in Tillichs Glaubensbegriff | 107 |
| 3.2.1 Der Glaubensbegriff als apologetischer Testfall | 107 |
| 3.2.2 Formale Definitionsaussagen | 111 |
| 3.2.3 Die Differenz von „faith“ und „belief“ | 116 |
| 3.2.4 Unbedingte Affirmation als Durchbruchserfahrung: absoluter Glaube | 117 |
| 3.2.5 Glaube als anthropologisches Universale im Horizont des multidimensionalen Lebensbegriffs | 121 |
| 3.2.6 Glaube und Heilung | 126 |
| 3.3 Zwischenfazit und Ausblick auf die Predigttheorie | 130 |
| 4. Die Predigttheorie Paul Tillichs | 135 |
| 4.1 Überblick über die Forschungsgeschichte | 135 |
| 4.2 Einzelübersicht über bisherige Arbeiten zu Tillichs impliziter Homiletik | 137 |
| 4.2.1 Veit Brügmann – Religiöse Rede als Korrelation | 137 |
| 4.2.2 Andreas Rössler – Religiöse Interpretation der Wirklichkeit | 139 |
| 4.2.3 William Terrell Sanders – Tillich als Apologetic Preacher | 141 |
| 4.2.4 Peter Cornehl – Befähigung zur Einheit im Konflikt | 144 |
| 4.2.5 Hyung Suk Na – Boundary Preaching | 147 |
| 4.2.6 William Carl Bergmann – Apologetic Preaching | 150 |
| 4.2.7 Erdmann Sturm – Zwischen Apologetik und Seelsorge (Tillichs frühe Predigten) | 153 |
| 4.3 Analyse homiletisch relevanter Texte Paul Tillichs | 157 |
| 4.3.1 Vorbemerkung | 157 |
| 4.3.2 Protestantische Verkündigung | 158 |
| 4.3.3 Der apologetische Dreischritt | 163 |
| 4.3.4 Fokussierung der Botschaft | 170 |
| 4.3.5 Die Irrelevanz und Relevanz der christlichen Botschaft | 175 |
| 4.4 Fazit | 188 |
| 5. Analyse ausgewählter Predigten | 191 |
| 5.1 Methodische Vorbemerkungen | 191 |
| 5.2 Biographischer Hintergrund zu den frühen Predigten | 193 |
| 5.3 Tillichs frühe Predigt über Römer 3, 28 (Nr. 152) | 197 |
| 5.4 Die Marburger Universitätspredigt „Über das Wagnis“ zu Mk 1, 16–20 von 1925 | 203 |
| 5.5 Biographischer Hintergrund zu den amerikanischen Predigten | 207 |
| 5.6 „You are accepted“/„Dennoch bejaht“ | 210 |
| 5.7 „Our ultimate concern“/„Was uns unbedingt angeht“ | 241 |
| 5.8 „Waiting“/„Vom Warten“ | 243 |
| 6. Fazit | 247 |
| II. Hauptteil: Religiöse Rede und „Glaube“ bei Jodo-shinshu | 251 |
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| 7. Basisinformationen zu Jodo-shinshu | 254 |
| 7.1 Grundstrukturen des Mahayana-Buddhismus | 254 |
| 7.2 Die Entstehung und Entwicklung von Jodo-shinshu | 266 |
| 7.2.1 Basistexte und zentrale Aspekte der Genese von Jodo-shinshu | 266 |
| 7.2.1.1 Die drei Reines-Land-Sutren | 266 |
| 7.2.1.2 Die Sieben Patriarchen | 273 |
| 7.2.2 Shinran im religiösen Kontext seiner Zeit | 284 |
| 7.2.2.1 Shinrans Leben und religiöse Entwicklung | 286 |
| 7.2.2.2 Überblick über Shinrans Werke | 298 |
| 7.2.3 Die weitere Entwicklung von Jodo-shinshu | 300 |
| 8. Shinjin als religiöse Grunderfahrung bei Shinran und Jodo-shinshu | 309 |
| 8.1 Begriffsgeschichtlicher Hintergrund und das Problem der Übersetzung | 309 |
| 8.2 Strukturelemente und Begründungszusammenhänge von shinjin | 318 |
