: Thomas Pratsch
: Konflikt und Bewältigung Die Zerstörung der Grabeskirche zu Jerusalem im Jahre 1009
: Walter de Gruyter GmbH& Co.KG
: 9783110253528
: Millennium-Studien / Millennium StudiesISSN
: 1
: CHF 0.50
:
: Mittelalter
: German
: 386
: Wasserzeichen/DRM
: PC/MAC/eReader/Tablet
: PDF

illennium transcends boundaries - between epochs and regions, and between disciplines. Like theMillennium-Jahrbuch, the journalMillennium-Studien /EM> pursues an international, interdisciplinary approach that cuts across historical eras. Composed of scholars from various disciplines, the editorial and advisory boards welcome submissions from a range of fields, including history, literary studies, art history, theology, and philosophy.Millennium-Stu ien also accepts manuscripts on Latin, Greek, and Oriental cultures.

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Rene Pfeilschifter, Würzburg (Ancient History):Rene.Pfei schifter@uni-wuerzburg.de /P>

Karla Pollmann, Bristol (Early Christianity and Patristics):K.F.L.Pollmann@b istol.ac.uk

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< >Thomas Pratsch,Berlin-Brand nburgische Akademie der Wissenschaften, Berlin, undFreie Universität Berlin.

Vorwort????????????????????????????8
Inhaltsverzeichnis10
Abkürzungsverzeichnis????????????????????????????????????????????????????????12
Einleitung??????????????????????????????????16
Sektion 1: Die Grabeskirche????????????????????????????????????????????????????????????????????20
Die Jerusalemer Grabeskirche vor 1009????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????22
Productive Destruction: the Holy Sepulchre after 1009????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????50
Der Platz der Grabeskirche in der christlichen Verehrung im Osten????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????72
Das Heilige Grab, das Wahre Kreuz, Jerusalem und das Heilige Land. Wirkung, Wandel und Vermittler hochmittelalterlicher Attraktoren????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????82
„999 Jahre nach Christi Geburt: der Antichrist“. Wie die Zerstörung des Heiligen Grabes zum apokalyptischen Zeichen wurde und die Denkfigur universaler Judenverfolgung hervorbrachte????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????112
Sektion 2: Der historische Rahmen????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????152
Al-H.?kim und die Zerstörung der Grabeskirche154
Lateinisches Europa und die islamische Welt um 1000????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????174
Byzanz und die islamische Staatenwelt im Zeitalter Kaiser Basileios’ II. und des Kalifen al-H. akim????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????188
Die Juden um das Jahr 1000 und die antijüdischen Reaktionen auf die Jerusalemer Krise????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????210
Sektion 3: Jerusalem??????????????????????????????????????????????????????236
Jewish Perceptions of the al-H. ?kim Era: The Letters of Samuel the Third238
Zur ideologischen Bedeutung Jerusalems für das orthodoxe Christentum??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????254
Die Zerstörung der Grabeskirche: Anfragen an orientchristliche Quellen??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????272
Sektion 4: Mentalitätsgeschichte??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????294
Wikinger als Pilger. Drei norwegische Könige, zwei Runensteine und der Wiederaufbau der Grabeskirche??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????296
Endzeiterwartung im Jahre 1009 a.D.???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????316
‚Hässliches Loch‘ oder himmlisches Jerusalem? Jüdische und christliche Vorstellungen vom ‚Neuen Tempel‘ nach der Zerstörung der Grabeskirche 1009????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????336
Ein Rundgang durch das Architektur-Modell der Grabeskirche??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????360
Register??????????????????????????????374
Autoren des Bandes??????????????????????????????????????????????????386