| Vorwort | 10 |
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| Inhaltsverzeichnis | 12 |
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| 1. Einleitung: | 16 |
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| 1.1. Stand der Gelliusforschung | 16 |
| 1.2. Methoden und Ziele der Untersuchung | 28 |
| 2. Aspekte der memoria in der römischen Kultur | 38 |
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| 2.1. Der Begriff der memoria | 38 |
| 2.2. Memoria und der römische Traditionalismus | 40 |
| 2.3. Memoria im öffentlichen Kult | 47 |
| 2.4. Memoria und Schriftkultur | 49 |
| 2.5. Memoria in Kunst und Literatur | 52 |
| 2.6. Vergangenheits- und Zukunftsbezug der memoria | 55 |
| 2.7. Erinnerungskultur und ars memoriae | 57 |
| 2.8. Memoria und Vergessen | 59 |
| 3. Spuren und Formen der memoria in den ‘Noctes Atticae‘ de Gellius | 64 |
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| 3.1. Die Präsenz der memoria in den ‘Noctes Atticae‘ | 64 |
| 3.1.1. Die ‘Noctes Atticae‘ als monumenta memoriae | 64 |
| 3.1.2. Die sprachlich-literarische Erscheinung der memoria in den ‘Noctes Atticae‘ | 68 |
| 3.2. Medien der memoria in den ‘Noctes Atticae‘ | 73 |
| 3.2.1. Memoria von Grabdenkmälern und anderen Monumenten | 73 |
| 3.2.2. Memoria in Bibliotheken | 77 |
| 3.2.3. Memoria und Bücher | 81 |
| 3.3. Immaterielle Formen der memoria in den ‘Noctes Atticae‘ | 92 |
| 3.3.1. Institutionalisierte memoria | 92 |
| 3.3.2. Memoria und Geschichte | 96 |
| 3.3.3. Etymologie als Vergangenheitsbezug | 98 |
| 3.4. Memoria zwischen Speichergedächtnis und Gedächtniskunst | 112 |
| 3.4.1. Memoria und penus litterarum | 112 |
| 3.4.2. Memoria als ‘kommunikatives Gedächtnis‘ | 114 |
| 3.4.3. Memoria und individuelle Gedächtniskunst | 116 |
| 3.4.4. Gedächtniskunst, Traditionsbildung und Zitat | 132 |
| 3.4.5. „Gedächtniskünstler“ als Vermittler zwischen kollektiver und individueller memoria | 177 |
| 3.4.6. Memoria als Arbeit und Reserve gegen das Vergessen | 197 |
| 4. Griechisch-römische Erinnerungskultur in den ‘Noctes Atticae‘ | 206 |
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| 4.1. Die ‘Noctes Atticae‘ im griechisch-römischen Kultur- und Erinnerungsraum | 206 |
| 4.1.1. Die Durchdringung griechischer und römischer Erinnerungskultur in den ‘Noctes Atticae‘ | 206 |
| 4.1.2. Der Titel ‘Noctes Atticae‘ als Programm | 211 |
| 4.2. Bilinguismus und bikulturelle Identität | 220 |
| 4.2.1. Zweisprachigkeit und Übersetzung in den ‘Noctes Atticae‘ | 220 |
| 4.2.2. ‘Archaismus‘ und ‘Attizismus‘ als parallele Phänomene des Sprachpatriotismus | 244 |
| 4.3. Protagonisten der griechisch-römischen Bildungskultur in den ‘Noctes Atticae‘ | 266 |
| 4.3.1. M. Cornelius Fronto | 267 |
| 4.3.2. Calvenos Tauros | 272 |
| 4.3.3. Favorinus von Arelate | 276 |
| 4.4. Vorbilder und Formen griechisch-römischer Synkrisis | 286 |
| 4.4.1. Modelle kultur- und literaturgeschichtlicher Synkrisis | 286 |
| 4.4.2. Synkrisis und Synchronismus in den ‘Noctes Atticae‘ | 298 |
| 5. Das Bildungskonzept der ‘Noctes Atticae‘ im Schnittpunkt griechischer und römischer Traditionen | 318 |
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| 5.1. Die pädagogische bzw. didaktische Intention der ,Noctes Atticae‘ | 318 |
| 5.2. Otium als Voraussetzung und Grundlage der Bildung | 321 |
| 5.3. quasi libamenta ingenuarum atrium – Enzyklopädische Bildung in Verbindung griechischer und römischer Wissenstraditionen | 343 |
| 5.3.1. Dominanz von Grammatik und Rhetorik | 356 |
| 5.3.2. Nutzen der Medizin | 367 |
| 5.3.3. Sinn und Wert der Philosophie | 371 |
| 5.4. Der Bildungsbegriff der ‘Noctes Atticae‘: zwischen honesta eruditio und humanitas | 385 |
| 5.5. Fortleben gellianischer humanitas und memoria in europäischen Humanismus-Epochen | 410 |
| 6. Fazit und Ausblick | 418 |
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| 7. Literaturverzeichnis | 424 |
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| 7.1. Textausgaben | 424 |
| 7.1.1. Ausgaben der ‘Noctes Atticae‘ | 424 |
| 7.1.2. Textausgaben anderer Autoren in Auswahl | 425 |
| 7.2. Sekundärliteratur | 426 |
| 8. Register | 448 |
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| 8.1. Begriffe, Personen und Sachen | 448 |
| 8.2. Stellen | 466 |
