: Wolfram Brandes, Felicitas Schmieder
: Endzeiten Eschatologie in den monotheistischen Weltreligionen
: Walter de Gruyter GmbH& Co.KG
: 9783110209709
: Millennium-Studien / Millennium StudiesISSN
: 1
: CHF 0.50
:
: Altertum
: German
: 451
: Wasserzeichen/DRM
: PC/MAC/eReader/Tablet
: PDF

Millennium überschreitet Grenzen, Grenzen zwischen den Epochen und regionalen Räumen wie auch Grenzen zwischen den Disziplinen. Die SchriftenreiheMillennium- tudien ist, genauso wie dasJahrbuch, international, interdisziplinär und epochenübergreifend ausgerichtet. Das Herausgebergremium und der Beirat repräsentieren ein breites Fächerspektrum: Kunst- und literaturwissenschaftliche Beiträge kommen ebenso zu ihrem Recht wie historische, theologische und philosophische, und die Millennium-Studien bieten gleichermaßen Raum für Arbeiten zu den lateinischen und griechischen wie zu den orientalischen Kulturen.

In die Studien finden einschlägige Monographien und Sammelwerke aus dem gesamten Themenspektrum Aufnahme, zudem Kommentare und Editionen. Publikationssprachen sind vornehmlich Deutsch und Englisch; die Aufnahme französischer, italienischer und spanischer Arbeiten ist möglich.

Falls Sie ein Manuskript für die Studien einreichen möchten, bitte wir Sie, sich an den fachnächsten Herausgeber zu wenden:

Wolfram Brandes, Frankfurt (Byzantinistik und Frühes Mittelalter):brandes@rg.mpg.de

Peter von Möllendorff, Gießen (Gräzistik):peter.v.moellendorff@klass hil.uni-giessen.de

Dennis Pausch, Dresden (Latinistik):dennis.pausch@tu- resden.de

Rene Pfeilschifter, Würzburg (Alte Geschichte):Rene.P eilschifter@uni-wuerzburg.de< U>

Karla Pollmann, Bristol (Frühes Christentum und Patristik):K.F.L.Pollmann@b istol.ac.uk

lle Manuskripte werden von dem jeweiligen Herausgeber und von einem externen Gutachter beurteilt. Dabei gilt dasSingle-blind peer review-Verfahren.

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Wolfram Brandes,Max-Planck-Institut für Rechtsgeschichte, Frankfurt a.M.;Felicitas Schmieder, Fernuniversität Hagen.

Frontmatter1
Inhalt15
Abkürzungen17
Wie übergeht oder ignoriert man eschatologisches Gedankengut? Und warum? Und wenn man es einmal übergangen oder verkannt hat, was wären dann konkret die Folgen?21
Apokalypse und kosmische Katastrophen: Das Bild der theodosianischen Dynastie beim Kirchenhistoriker Philostorg33
Eschatologie und Kommunikation im 6. Jahrhundert n. Chr. – oder: Wie Osten und Westen beständig aneinander vorbei redeten61
From Apocalyptics to Apologetics: Early Syriac Reactions to Islam95
Die „Brüste des Nordens“ und Alexanders Mauer gegen Gog und Magog109
Four Kingdoms Will Rule: Echoes of Apocalypticism and Political Reality in Late Antiquity and Medieval Judaism121
The End of Time in Byzantium139
Das apokalyptische Konstantinopel. Topographisches in apokalyptischen Schriften der mittelbyzantinischen Zeit155
Kaiserprophetien und Hochverrat. Apokalyptische Schriften und Kaiservaticinien als Medium antikaiserlicher Propaganda177
Die Weissagungen über einen Kaiser Friedrich am Ende der Zeiten221
Prophetie an der Kurie des 13. Jahrhunderts235
Apocalittica e politica in Gioacchino da Fiore251
Prophetische Propaganda in der Politik des 14. Jahrhunderts: Johannes von Rupescissa269
Ibn Sayy?d as an Islamic “Antichrist”. A Reappraisal of the Texts281
Apocalyptic Incidents during the Mongol Invasions313
The muhaqqiq as Mahdi? Ibn Sabin and Mahdism Among Andalusian Mystics in the 12th/13th Centuries333
„…mit dem künfftigen Jüngsten Tag und Gericht vom sünden schlaff auffgeweckt“. Lutherische Apokalyptik zwischen Identitätsvergewisserung und Sozialdisziplinierung (1548–1618)359
Endzeit als casus confessionis371
Thomas Malvendas „De Antichristo“ (Lyon 1647) – zu einem Eckpfeiler der byzantinischen Reichseschatologie383
Im Angesicht der Endzeit? Positionen in den Lectiones memorabiles des Johannes Wolff (1600)389
Backmatter439