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Das Prinzip Mütterlichkeit - geschlechterübergreifende soziale Ressource Gegenstandstheoretische und handlungsorientierte Perspektiven

:	Isabella Heidinger
:	Das Prinzip Mütterlichkeit - geschlechterübergreifende soziale Ressource Gegenstandstheoretische und handlungsorientierte Perspektiven
:	VS Verlag für Sozialwissenschaften (GWV)
:	9783531924014
:	1
:	CHF 32.00
:

:	Pädagogik
:	German

:	268
:	Wasserzeichen/DRM
:	PC/MAC/eReader/Tablet
:	PDF

Vorwort Vorwort Ein Buch über Mütterlichkeit und ein Aufruf zum Perspektiven- und Pa- digmenwechsel. Kann das gutgehen? Von vielen Seiten gab es Bedenken: Dieses Thema ist vergangenheitsbelastet, für junge Leute schon gar nicht interessant - ein Thema, bei dem höchstens Beifall von der falschen Seite zu erwarten wäre und das in kurzer Zeit in der öffentlichen Diskussion zwischen Fronten geriete und dabei unterginge. Die Warnungen und Argumente waren ein Indiz für mich dafür, dass das Thema 'Mütterlichkeit' höchst emotional besetzt und vielleicht sogar tabuisiert ist. Sie haben mich eher noch darin bestärkt, dass es sinnvoll ist, an die Arbeit zu gehen. Es geht um eine Verwandlung. Das alte Prinzip Mütterlichkeit soll in eine neue zukunftsfähige, wertgeschätzte Qualität transformiert werden. Eine Tra- formation, die uns alle angeht: Männer und Frauen! Mütterlichkeit ist eine ko- bare existenzielle menschliche Qualität, auf die wir alle unser ganzes Leben lang angewiesen sind, das wird zu belegen sein. Noch ist in Deutschland Mütterlichkeit altmodisch, anstrengend und - attraktiv. Warum ist das so? Im Verlauf von zwei Jahrzehnten Mütterberatung und Miterleben als Mutter mit Müttern habe ich entdeckt, dass sich ein roter Faden durch all die individuellen persönlichen Mutterbiografien zieht. Diesen roten Faden galt es, sichtbar zu machen, ihn zu reflektieren. Erstes Motiv für die Dissertation - Grundlage für das Buch, das Sie jetzt in der Hand halten - war es, heraus zu finden, welches die Ursachen für die zunehmende Unsicherheit sowie das mangelnde Selbstbewusstsein von Müttern sind und wie das zu ändern wäre.

Dr. Isabella Heidinger arbeitet freiberuflich als Unternehmensberaterin und Elterncoach, verantwortet bei Weleda AG Schwäbisch Gmünd das Programm 'Beruf und Familie' und ist als Erziehungswissenschaftlerin mit dem Forschungsschwerpunkt 'Entwicklung einer Kultur der Fürsorglichkeit' tätig.

7 Elternbildung(S. 192-193)

Im Folgenden sollen Aspekte der Situation der Elternbildung- und beratung sowie einige Ansätze dargestellt werden. Daran schließt die Darstellung und Begründung des handlungsorientierten Ansatzes„Reflexive Elternbildung“ als ein Instrument und Prozess zur Entwicklung von kritischem transitivem Bewusstsein (Freire) für die soziale Ressource„Mütterlichkeit“ und zur Stärkung von Elternkompetenzen an. 7.1 Elternbildung– ein Randthema der Erziehungswissenschaft

7.1 Elternbildung– ein Randthema der Erziehungswissenschaft

Der Sozialphilosoph Theodor W. Adorno hat bereits in der 50er Jahren eine„Erziehung der Erzieher“ gefordert (vgl. Adorno, 1971). Diese Forderung blieb weitgehend unbeachtet. Elternbildung war bisher in der Erziehungswissenschaft ein kaum beachtetes Randthema. Der Fokus lag hauptsächlich auf deröffentlichen Erziehung der Kinder. Dies hat mehrere Gründe. Zum einen findet Kindererziehung bis heute hauptsächlich im geschützten Rahmen der Familie statt.

Die Erziehungshoheit der Eltern ist von solch fundamentalem Wert in unserer Gesellschaft, dass sie im Grundgesetz gesichert und geregelt ist (Artikel 6, Abs. 2). Der Schutz von Kindern vor staatlicher Einmischung nach den fatalen Erfahrungen im Dritten Reich ist sicherlich ein Aspekt dieses deutschen Wegs, der m. E. dazu beigetragen hat, dass die Betreuung und Erziehung von Kindern als Privatsache betrachtet wurde. Hinzu kommt, dass die Modernisierung der Gesellschaft als Entwicklung und Bewegung, welche dieöffentlichen Räume gestaltete, vor den Türen der Familien haltgemacht hat. Beck (1996) beschreibt diesen Umstand als„halbmodern“ (ebd., S. 56).

Wir leben in einer Gesellschaft, in deren Architektur moderne Elemente mit Elementen einer Gegenmoderne kombiniert werden. Kaufmann (1995) beschreibt dieses Phänomen als einen„Strukturbruch“ der Moderne, der es ermöglicht hat, dass die Errungenschaften des modernen gesellschaftlichen Lebens, die sich auf fast alle anderen Lebensbereiche ausgewirkt haben, im Leben der Familien jedoch nur bruchstückhaft wirksam wurden.

Jahrhundertelang konnten Eltern ihr Erziehungsverhalten an der Nachahmung anderer Erwachsener orientieren. Die Tradition sicherte die Qualität der Erziehung. Kinder erziehen war ins Alltagsleben integriert. Es gab also wenig Veranlassung für dieöffentliche Hand, bzw. die von ihr finanzierte erziehungswissenschaftliche Forschung, Erziehung in der Familie zum Gegenstand von Reflexion zu machen. Heute ist das anders. Zum einen gibt es in den einzelnen Generationen immer wenigerältere Geschwister, Onkel und Tanten, die als Vorbilder für junge Eltern fungieren könnten.

Doch selbst wenn Vorbilder existieren, werden sie immer weniger in Anspruch genommen, was sich im Phänomen der Enttraditionalisierung zeigt. Aus der ursprünglich quasi naturwüchsigen Kindererziehung ist eine„Spezialdisziplin“ geworden und die dazu nötigen Kompetenzen können nicht selbstverständlich vorausgesetzt werden. Hier spielt auch der gesellschaftliche Prozess der Individualisierung eine Rolle (vgl. Kap. 3.2.4). Früher war es die Hauptaufgabe von Erziehung, die Kinder an die Gruppe anzupassen, sie zu gehorsamen, leistungsbereiten Bürgern zu erziehen. Heute ist die Aufgabe der Eltern wesentlich komplexer. Neben Gruppenanpassung kommt die Aufgabe hinzu, dem Kind zur Entfaltung seiner Individualität zu verhelfen.

	Danksagung	5
	Inhaltsverzeichnis	6
	Vorwort	9
	Einleitung	11
	I. Erkenntnistheoretische Grundlagen	15
	1 Konstruktivismus	16
	1.1 Der Konstruktivismus von Maturana und Varela	16
	1.2 Pädagogischer Konstruktivismus	19
	1.3 Konstruktivistische Erwachsenenbildung	22
	2 Aspekte zum Selbstverständnis als Wissenschaftlerin	25
	II. Gegenstandstheoretische Grundlagen	27
	3 Kind und Kindheit3	28
	3.1 Das Kind	29
	3.1.1 Menschliche Basisbedürfnisse	30
	Maslows Motivationstheorie	30
	Der Wille zum Sinn bei Frankl	32
	Autonomie und Verbundenheit	35
	3.1.2 Weitere anthropologische Aspekte	37
	3.1.3 Das Kind als Wesen in Entwicklung	39
	3.1.4 Psychologische und ethologische Aspekte – Die Bindungstheorie vonBowlby und Ainsworth	40
	Entwicklung von Bindung	44
	Die Qualität der Bindungsmuster	45
	Bindung und soziale Entwicklung	45
	Bindungs- und Explorationsverhalten	47
	Zusammenfassende Bemerkungen zur Bindungstheorie	48
	3.1.5 Weitere intrapersonale Aspekte	49
	3.2 Kindheit	51
	3.2.1 Kindheit als Konstrukt	52
	3.2.2 Kindheit im Spiegel der Politik	53
	Zehnter Kinder- und Jugendbericht	54
	Elfter Kinder- und Jugendbericht	55
	Zwölfter Kinder- und Jugendbericht	56
	3.2.3 „Kindheit“ im Spiegel der Medien	58
	3.2.4 Soziologische Aspekte	60
	Individualisierung	60
	Überlegungen zur Schattenseite des Individualisierungsprozesses	63
	3.3 Schlussfolgerungen	67
	4 Sozialisation und Erziehung4 Sozialisation	68
	4.1 Sozialisation	68
	4.1.1 Klärung des Begriffs „Sozialisation“	68
	Sozialisation ist somit nach Ulich	70
	4.1.2 „Die Ökologie der menschlichen Entwicklung“ von Bronfenbrenner	70
	4.1.3 Erweiterung – Das bio-psycho-sozial-spirituelle Entwicklungsmodell	72
	4.2 Erziehung	73
	5 Familienleben	77
	5.1 Definitionen von „Familie“	78
	5.2 Wozu braucht das Kind „Familie“?	83
	5.3 Eigener Definitionsvorschlag für den Begriff „Familie“	85
	5.4 Familie als soziales Konstrukt	86
	5.4.1 Stellung der Familie in der Gesellschaft	87
	5.4.2 Familie im Wandel	89
	Kaufmann widerspricht der Krisentheorie.	93
	5.5 Überlegungen zu Strategien für die „Familie der Zukunft“	97
	5.5.1 Familienberichte	97
	Der Fünfte Familienbericht	97
	Der Siebte Familienbericht	99
	5.5.2 Weitere Aspekte zu Strategien für die „Familie der Zukunft“	102
	5.6 Schlussfolgerungen	106
	6 Annäherung an den Themenkomplex „Mutter“	108
	6.1 Gender-Aspekte zum Thema „Eltern – Mutter – Vater“	108
	6.2 Definition und Differenzierung des „Komplex M“	115
	Mutterschaft	117
	„Mutter-Sein“	118
	Mütterlichkeit	118
	6.3 „Mutter-Sein“ im Wandel der Zeit	119
	6.3.1 „Mutter-Sein“ in vorindustrieller Zeit bis ins 18. Jahrhundert	120
	6.3.2 „Mutter-Sein“ im 19. und zu Beginn des 20. Jahrhunderts	122
	6.3.3 Mutterkult im deutschen Nationalsozialismus	127
	6.3.4 „Mutter-Sein“ im 20. Jahrhundert	130
	6.3.5 „Mutter-Sein“ im 21. Jahrhundert	140
	6.4 Theoretische und handlungsorientierte Ansätze im 20. und 21.Jahrhundert im Kontext von „Muttersein“	141
	6.4.1 Beck-Gernsheims Forderung nach „Vermenschlichung“ der weiblichenWerte	141
	6.4.2 Rerrichs arbeitswissenschaftlicher Ansatz	142
	6.4.3 Pasquales Ansatz zur „Mutterarbeit“	143
	Die professionalisierte Mutter	144
	Die verberuflichte Mutter	145
	Die hausfrauisierte Mutter	145
	6.4.4 Sichtermanns „Deprofessionalisierung“ und „Reverhäuslichung“ derfamiliären Aufgaben	147
	6.4.5 Benhabibs „Postmetaphysischer Universalismus“	149
	6.4.6 Liegles „Freie Assoziationen“	153
	6.4.7 Leipert/Opielkas Erziehungsgehalt 2000	154
	6.5 Überlegungen zum Phänomen „Mutterliebe“	156
	6.5.1 Historische Aspekte des Begriffs „Mutterliebe“	157
	6.5.2 „Mutterliebe“ im gesellschaftlichen Diskurs	159
	„Mutterliebe“ in der Wissenschaft	159
	„Mutterliebe“ in der Literatur	160
	„Mutterliebe“ in der öffentlichen Kommunikation	166
	6.6 Der „Komplex M“– eine Analyse	167
	6.6.1 Die Kategorie „cultural lag“ bei Ogburn	167
	6.6.2 Die Kategorie „Strukturbruch“ bei Kaufmann	168
	6.6.3 Die Kategorie „Reflexive Modernisierung“ bei Beck	169