Los estudios sobre el acontecer económico, social y los rasgos culturales, entre otros aspectos, de las sociedades afroasiáticas, entre ellas China, se han visto permeados por la visión eurocentrista del mundo. La ideología dominante capitalista minimizó los aportes de las sociedades que, posteriormente, conformaron el denominado Tercer Mundo.
Sin embargo, en la historia de esas sociedades, tildadas de exóticas, bárbaras, salvajes, etcétera, hubo realidades imposibles de ocultar. En el caso de China, sobresalen dos: lamurallay laseda.
La Ruta de la Seda, que comprendía los trayectoscomerciales a través de desiertos, glaciales, ríosy lagos, posibilitó el intercambio de mercancías entre Asia Oriental y Europa durante más de 15 siglos. El producto más famoso y costoso de todos esos tiempos fue la seda que se fabricaba en China bajo estricto secreto de procedimientos y técnicas. Como se observa, esa Ruta evidenció las posibilidades del imperio ubicado en el este de Asia, quelograballegar a Europa.
Pasaron muchos años y, a través de las guerras del opio, el reparto en esferas de influencias, las guerras, los tratados desiguales y la imposición de las 21 demandas, entre otros aspectos, el “Imperio del Centro” fuehumilladouna y otra vez.
No obstante, el proceso socialista iniciado el 1 de octubre de 1949 trajo nuevas esperanzas para el país. Como parte de ese proceso, la “Reforma y la Apertura” promovida en el año 1979 y que se extiende hasta la actualidad, trajo nuevas expectativas no solo a lo interno, sino también a nivel regional y global.
Poco a poco, el Gigante Asiático ha logrado convertirse en una potencia “emergida” y en la segunda economía a nivel mundial; también ha construido alianzas con otros países, no solo en su área. En ese contexto, en 2013, el presidente Xi Jinping anunció el establecimiento de la Nueva Ruta de la Seda. Es un viejo proyecto del mismo país, pero en otro contexto y bajo diferentes condiciones; su nombre está cargado
