| Cover | 1 |
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| Title Page | 4 |
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| Copyright | 5 |
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| Table of Contents | 6 |
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| Body | 10 |
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| Jeffrey Sammons: Greetings | 10 |
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| Stefan Vogt, Hans Otto Horch, Vivian Liska, Ma?gorzata A. Maksymiak : Wegweiser und Grenzgänger. Zur Einleitung | 12 |
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| Teil 1: Deutsch-jüdische Literatur und Kultur | 16 |
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| Sander L. Gilman: You, too, could walk like a gentile. Jews and Posture | 18 |
| Jakob Hessing : Wie klingt ein jiddischer Witz auf Deutsch? Zwischen Sigmund Freud und Salcia Landmann | 32 |
| Klaus Hödl: Überlegungen zur Überwindung der jüdisch-nichtjüdischen Dichotomie in den Jüdischen Studien | 46 |
| Kerstin Schoor: »Goethe«-Rezeption im Kontext jüdischer Kulturdebatten der 1930er Jahre im NS-Deutschland | 60 |
| Karl Müller: In welchen Zeiten leben wir ? Ein Essay über Fremdenhass – Rassismus – Antisemitismus | 74 |
| Tuvia Ruebner: Fragmentarisch-Vollkommen. Haikus 2016. Mit einem Kommentar von Hans Otto Horch | 90 |
| Teil 2: Wegweiser und Grenzgänger | 94 |
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| Ruth Klüger: Heine’s Last Poems | 96 |
| Matjaž Birk: Dialog der Kulturen in den Reisetagebüchern von Stefan Zweig | 106 |
| Birger Vanwesenbeeck: Jewish Sensibility in Stefan Zweig’s Die Wunder des Lebens | 122 |
| Zhang Yi: Stefan Zweigs Rezeption in China | 134 |
| Alfred Bodenheimer: Die unsichtbare Gefahr und die Gefahr der Unsichtbarkeit. Franz Kafka als Zeuge der jüdischen Moderne | 148 |
| June O. Leavitt: Kafka’s Writing Mission as Revealed in His Diaries: Personal Ideology and Exercises to Realize the Self | 162 |
| Vivian Liska: »Schreckliche Dinge – genug!« Kafka, Hiob und Theodizee in der Moderne | 176 |
| Iris Bruce : “There’s No Place Like Home”: Canine Fellow Travelers in Kafka and Agnon | 192 |
| Caroline Jessen: Karl Wolfskehls romantischer Ernst | 206 |
| Na’ama Rokem: Erich Auerbach’s Letters to Jerusalem: A Report from the Archive | 222 |
| Monika Tempian: »Erst jenseits der Kastanien / ist die Welt / der Brücken die nichts überbrücken …« Passagen, Übergänge, Grenzüberschreitungen im künstlerischen Werk Manfred Winklers | 234 |
| Esther Dischereit : Whats App Golem | 254 |
| Teil 3 : Zionismus und jüdische Geschichte | 260 |
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| Manja Herrmann: Emotions in Jewish Nationalist Garb. Wilhelm Herzberg’s Novel Jewish Family Papers: Letters of a Missionary (1868) | 262 |
| Gerald Lamprecht: Jüdische Erfahrungen und Erwartungen im Ersten Weltkrieg | 274 |
| Ma?gorzata A. Maksymiak: Wessen Krieg und mit welchen Folgen? Die Selbstverortungsdiskurse der jüdischen Osteuropäer nach dem Ersten Weltkrieg | 288 |
| Stefan Vogt: Max Brod und der Sozialismus | 300 |
| Dietmar Goltschnigg: Die Internierung des Wiener revisionistischen Zionisten Wolfgang von Weisl im britischen Militärlager Latrun | 314 |
| Eitan Bar-Yosef: The African Fantasy in Zionist Culture: Nahum Gutman’s In the Land of Lobengulu King of Zulu | 326 |
| Chaim Noll: Morgen in der Wüste | 340 |
| Teil 4 : Vergleichende Literaturwissenschaft | 346 |
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| Howard Needler: Wave to Particle, Particle to Wave: Towards a Quantum Theory of Poetry | 348 |
| Aaron Landau: Race, Gender and Miscegenation in Cervantes and Shakespeare: A View to the Americas | 364 |
| Irmela von der Lühe: Zwischen literarischem Jux und politischem Ernst: Thomas Manns Novelle Das Gesetz (1944) | 376 |
| Stephan Resch: “This barbaric slaughterhouse that was once known as humanity”. Narrative Tributes and Subversions in Wes Anderson’s The Grand Budapest Hotel | 390 |
| Alana Sobelman: Summoning Voices in the Eulogistic Writings of Stefan Zweig, Jacques Derrida, and Mark H. Gelber | 406 |
| Jin Yang: Grenzüberschreitung von Kulturkreisen und Körpergestalten. Eine vergleichende Betrachtung zu Wilhelm Hauffs Märchen Kalif Storch und Orhan Pamuks Roman Die weiße Festung | 420 |
| Alana Sobelman : Interview with Mark H. Gelber, July 2017 | 432 |
| Autorinnen und Autoren, Herausgeberinnen und Herausgeber | 448 |
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